秦睿又从梦中醒来，满头是汗，有些心悸。他又一次梦到了同一个场景，这个场景从他穿越到大明时，就一直伴随着他，短则六七天，长则一个月，总会梦到一次。一模一样的场景，一群黑衣人在追杀一个满脸胡须的男人，严格意义上是追杀绑在男人背上的孩子——一个两岁多的婴儿。男人拼尽全力保护婴儿，最后不敌黑衣人，带着小孩跳下了一个山崖。然后在梦中，就是无边的黑暗，压得秦睿喘不过气来，恐惧涌上心头，秦睿就会从噩梦中醒来。这个小孩是谁？他身上有什么秘密？交流群：342704508 　　演明小说为转载作品，章节由网友发布

洛宁魂穿异世，以江湖为戏台，庙堂为布景，演活一个个惊世骇俗的角色… 若干年后，等到高处不胜寒，却蓦然发现，星空仍然遥不可及。 “我以为路已走尽，我已做到最好。” “是我，演活了这个世界的梦想和希望…” “可我没想到，居然还有人，在高高在上的…俯视我！” 步步天阙长生梦， 万古大密在红尘。 三界霸业何足道， 五行之外更有人。 　　演天小说为转载作品，章节由网友发布

千年后的少女，赌上十年的约定—— 1992年，N中学二年级四班的美雪与来自未来的保彦相遇，找了某本书一整个夏天的他，本应已经回到300年后。1992年秋天，从公元3000年来的少女——时间警察yíng，因为遇到了能看见过去的超能力者坂口霞，开始对冈部萤的小说《复写》产生怀疑。yíng赶往作品中提到的办了二年级四班同学会的2002年，恐怖的那个夏天的真相正在悄然接近她。时间悖论系列第三作。

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地图，是给地球人看的，有些是纸上印的二维图，有些是沙盘制作的立体图，有些是数字化的三维图。 天图，是给天上人看的，是由星球和星球上的生灵构成的动态三维立体图。 而天上的人，所指的就是神灵。 神灵创造了有序的内宇宙，它被充满混沌态的外宇宙包裹着。它们之间，被一种称为异能壁垒的东西隔开。 有时，混沌态会在异能壁垒上造成孔洞，发生混沌态向内宇宙的漫溢事件。漫溢会破坏内宇宙的稳定，甚至会瓦解内宇宙。为了避免这一情况发生，神灵选择了地球，要在地球上建立一种自动调整和显示机制，以便在清除混沌态的同时，还能通过观察地球上的动态，了解整个内宇宙的稳定状况。 于是，地球上出现了机甲人、巨人、常人、灵异人和羽人。 通过试验和遴选，最终，常人成为构成天图的主体。而常人，就是我们这样的人。 于是，地球有了另一个称谓：演天图。 而人类，也有了另一个称谓：图灵。 所以，一个人生来就有两种人生：作为人的人生和作为图灵的人生。 然而，许多的人，强化了作为图灵的人生，却弱化了作为人的人生。这就让人生变得更加痛苦，让人类社会变得更加残酷。 正所谓：人间沧桑有缘由，只做图灵忘做人；世事纷扰有定数，只因身在演天图。

“三百篇中的男和女，我个个都爱……”木心说《诗经》，“诗三百，一言蔽，会吾中。”木心诗集《诗经演》，本名《会吾中》，木心晚年亲自编订，依据《诗经》创造性地注入现代内容，每首14行，整整300首。内篇收入《同袍》《执手》《关关》《桃之》《无寄》《三星》《乌镇》《鱼丽》《蒹葭》《子衿》《十亩》等263首，外篇收入《吾闻》《沧浪》《观水》《挟山》《天下》《混沌》《其苏》等37首，文字是古典的，观念是现代的，赏玩修辞之美，俨然一场纵意迷失于汉字字义、字型、字音的纷繁演义。

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三百篇中的男和女，我個個都愛，該我回去，他和她向我走來就不可愛了。 詩三百 一言蔽 會吾中 會－－合也見也適也悟也蓋也預期也總計也 中－－和也心也身也傷也正也矢的也二間也 《詩經演》與《詩經》，各三百篇，相隔三千年－－《詩經》成於西元前十一世紀至前七世紀間，迄西周至春秋，以周公制禮作樂始，王綱解紐禮崩樂壞止，此五百年，中國文化奠其基，完成了第一番輪迴。 中國文學裡，木心最喜歡的是《詩經》，他曾說：「三百篇中的男和女，我個個都愛，該我回去，他和她向我走來就不可愛了。」這是現代詩人的語言。二十世紀九十年代，木心以文言文重寫整部《詩經》，成了《詩經演》，而這是他最具古樸色彩的詩集。 《詩經演》循《詩經》例，以四言為主，雜三五等句，皆十四行，雙句循環而頓，結句偶有命題，語感節奏粗擬商籟體。三百首而一律十四行，使中國詩與歐陸詩全般無涉的格式，婉然合一。 《詩經...(展开全部)

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