对于社会的整体研究被哪些始于19世纪的旧观念所束缚？ 为什么大比较是最适合研究大结构和大过程的方法？ 莱因哈特•本迪克斯、西达•斯考切波、巴林顿•摩尔和斯坦•罗坎的研究各有什么优劣？ 本书是一本关于社会变迁的理论著作，主张用基于历史的大比较来理解大规模结构和过程。本书指出，19世纪遗留下来的八项误导性假设束缚了20世纪的社会科学理论，作者逐一批驳了这些假设，进而转向这些假设的替代性解释，尝试为具体的、历史性的比较方法寻找更合适的案例。在这个过程中，作者将社会科学比较方法分为四种类型，并结合各个类型中的代表性研究，鞭辟入里地剖析了四种比较方法的优劣得失，指明了对于社会大结构和大过程的研究的方向。 查尔斯•蒂利在本书中高瞻远瞩，综合比较社会科学经典研究成果的分析路径、因果论证和深远影响，清晰地指明我们应该如何理解社会结构和过程。尽管本书主题庞大、内容深邃...(展开全部)

对于社会的整体研究被哪些始于19世纪的旧观念所束缚？ 为什么大比较是最适合研究大结构和大过程的方法？ 莱因哈特•本迪克斯、西达•斯考切波、巴林顿•摩尔和斯坦•罗坎的研究各有什么优劣？ 本书是一本关于社会变迁的理论著作，主张用基于历史的大比较来理解大规模结构和过程。本书指出，19世纪遗留下来的八项误导性假设束缚了20世纪的社会科学理论，作者逐一批驳了这些假设，进而转向这些假设的替代性解释，尝试为具体的、历史性的比较方法寻找更合适的案例。在这个过程中，作者将社会科学比较方法分为四种类型，并结合各个类型中的代表性研究，鞭辟入里地剖析了四种比较方法的优劣得失，指明了对于社会大结构和大过程的研究的方向。 查尔斯•蒂利在本书中高瞻远瞩，综合比较社会科学经典研究成果的分析路径、因果论证和深远影响，清晰地指明我们应该如何理解社会结构和过程。尽管本书主题庞大、内容深邃...(展开全部)

本书是人类学经典著作之一，堪与列维-斯特劳斯和伊里亚德的伟大作品同列。 在本书中，特纳通过在非洲恩登布部落中的田野考察，将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。特纳拓展了“阈限”与“交融”的概念，发展了传统的结构主义。与之同时代的范热内普、马克斯·韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里，提出涵盖全体的普遍化模式，特纳则突破了传统静态的社会结构的研究，把仪式放在运动的社会过程中加以考察，他把社会看作交融与结构的辩证统一，从而有“分化-阈限-再整合”的过程，这是结构与反结构的相互作用的结果。

本书是人类学经典著作之一，堪与列维－斯特劳斯和伊里亚德的伟大作品同列。 在本书中，特纳通过在非洲恩丹布部落中的田野考察，将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。特纳拓展了“阈限”与“交融”的概念，发展了传统的结构主义。与之同时代的范·杰内普、马克斯·韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里，提出涵盖全体的普遍化模式，特纳则突破了传统静态的社会结构的研究，把仪式放在运动的社会过程中加以考察，他把社会看作是交融与结构的辩证统一，从而有“分化－阈限－再整合”的过程，是结构与反结构的相互作用的结果。

本书是人类学经典著作之一，堪与列维-斯特劳斯和伊里亚德的伟大作品同列。 在本书中，特纳通过在非洲恩登布部落中的田野考察，将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。特纳拓展了“阈限”与“交融”的概念，发展了传统的结构主义。与之同时代的范热内普、马克斯·韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里，提出涵盖全体的普遍化模式，特纳则突破了传统静态的社会结构的研究，把仪式放在运动的社会过程中加以考察，他把社会看作交融与结构的辩证统一，从而有“分化-阈限-再整合”的过程，这是结构与反结构的相互作用的结果。

本书是人类学经典著作之一，堪与列维-斯特劳斯和伊里亚德的伟大作品同列。 在本书中，特纳通过在非洲恩登布部落中的田野考察，将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。特纳拓展了“阈限”与“交融”的概念，发展了传统的结构主义。与之同时代的范热内普、马克斯·韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里，提出涵盖全体的普遍化模式，特纳则突破了传统静态的社会结构的研究，把仪式放在运动的社会过程中加以考察，他把社会看作交融与结构的辩证统一，从而有“分化-阈限-再整合”的过程，这是结构与反结构的相互作用的结果。

这是汉声《大过新年》系列在大陆出版的第一本书。里面选录的十二幅年画内容如下： 1.2.为山东潍坊大门神年画--神荼，郁垒。是我国民间最早的门神形象，盛行于唐代以前。 3.杨柳青年画《农人自乐》 4.陕西剪纸《美猴百图》 5.四川绵竹门神《穆桂英/如意连年/如意有余/五谷丰登》 6.陕西团花剪纸《菩萨与猴》 7.民间剪纸《福》字 8.曹雪芹风筝谱《红蜻蜓》图案 9.吊帘剪纸《日进斗金/人寿年丰/门神/十二生肖财神》 10.剪纸《八寿图/马上封侯/猴捧寿/母子情》 11.陕西洛川剪纸《云龙降福》 12.陕西安塞剪纸《封侯挂印/莲生猴娃娃/辈辈封侯/猴长寿》

十二生肖中，“虎”可说是最受民间喜爱、使用度最高的形象了，远从石器时期以虎为部落图腾；近至今日中国乡间随处可见的虎样孩服：虎头帽、虎头鞋、虎围兜、虎手套……都见证了“虎”，已成为中国文化中很重要的一部份。在这本《大过虎年》中，我们将为您进一步探讨虎文化之美。 本书承袭大过新年一惯的海报型式，可剪可贴，让一幅幅精美的民间艺术品，可以在生活中实际应用，恢复民间艺术最初的意义。每张大海报长98cm、宽60cm，并特别采用“骨纹纸”印制。骨纹纸有种类似宣纸的特殊质感，与剪纸、年画等民间美术的图像、色彩搭配起来，特别对衬，会产生一加一大于二的美感效果。 本书的海报内容可分为两大类，其一为通用年画及吉祥剪纸，其二为虎文化的民艺欣赏。年画剪纸部分包括湖南木刻版画门神《秦叔宝和尉迟恭》、杨柳青年画《摇钱树》《九子登科闹学图》，以及结合动物图形的吉祥文字《鹿鹤同春》《...(展开全部)

本书共分四部分，第二部分和第三部分为本书的核心内容。第二部分考察了指导比较政治研究的三个主要流派——理性选择理论、文化主义分析和结构主义方法，对每个流派进行了简明的介绍，说明了每个流派的核心原则、流派之间的差异，以及各流派的新贡献。第三部分将各流派的方法运用于比较政治学科的传统领域——选举、社会运动与革命、国家等。本书主编在第一、第四部分中分别对本书核心思想进行了阐述和对比较政治学未来发展方向进行了展望。

本书共分四部分，第二部分和第三部分为本书的核心内容。第二部分考察了指导比较政治研究的三个主要流派——理性选择理论、文化主义分析和结构主义方法，对每个流派进行了简明的介绍，说明了每个流派的核心原则、流派之间的差异，以及各流派的新贡献。第三部分将各流派的方法运用于比较政治学科的传统领域——选举、社会运动与革命、国家等。本书主编在第一、第四部分中分别对本书核心思想进行了阐述和对比较政治学未来发展方向进行了展望。