《涅槃经》阐述“如来法身常住”、“一切众生悉有佛性”等大乘佛教思想，被称为大乘佛教之极谈，在中国佛教流传史上，被认为是佛陀教说。《涅槃经》的佛性如来藏思想，实际上已成为我国佛教自隋唐以来主要宗派天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等的思想基础，对中国佛教界产生极大影响。早在昙无谶所译大本《涅槃经》传入宋地以前，著名高僧义学大师竺道生即依法显所译六卷《泥洹经》，孤明先发，提倡一阐提人可以成佛，道生也被时人尊称为“涅槃圣”。在诸家注疏当中，《大般涅槃经集解》是现存中土比较古的《涅槃经》注疏汇编，总集了宋、齐、梁间著名高僧解》是现存中土比较古的《涅槃经》注疏汇编，竺道生、僧亮、法瑶、昙济、僧宗、宝亮、昙爱、智秀、法智、法安、昙准、慧朗、昙谶、明骏等诸家涅槃学者对《涅槃经》经义的解说，即是研究南北朝涅槃师学及为重要的资料，更是研习《涅槃经》经义的重要典籍。

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《大般涅槃经》是大乘佛教的一部重要经典，也是佛教思想史上的一部重要文献。这部经书主要讲述了佛陀的生平事迹和修行过程，包括其成道的过程、对世间万物的洞察和理解以及他的教诲和指示等。 在《大般涅槃经》中，佛陀被描绘为一位慈悲为怀、智慧无边的圣者，他通过修行达到了最高的境界——涅槃。这部经书中充满了深刻的哲学思想和道德观念，强调了人类内心的平静、善良和无私的重要性，对于人们的思想、信仰和行为有着重要的指导意义。

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《《大般涅槃经》异文研究》以版本的不同，把《大般涅盘经》的异文分为两部分来谈：一是敦煌写本中的异文，这类异文主要是文字学意义上的，主要研究其类型、成因及意义；二是传世刻本中的异文，这类异文主要是校勘学意义上的，主要以《大正藏》为材料，通过调查和比勘南北两本《大般涅盘经》之间的异文，考察南、北本《大般涅盘经》在语言上的差异。

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