《大般若经》，具名《大般若波罗蜜多经》，六百卷，唐玄奘译。是说空、无相、无得等义的诸部般若集成的经典。 此经总有十六会，其最早形成的似是八千颂般若，即相当于此经第四会的《小品般若》。其梵本于后汉灵帝光和初（１７８）由天竺沙门竺佛朔赍来中国，次年与月支沙门支娄迦谶在洛阳共译成十卷，名《般若道行品经》，通称《道行般若经》。此为《大般若经》别行本传入中国的开始。随后三国时代吴支谦又将此本重译成《大明度无极经》六卷，康僧会又别译成《吴品经》五卷（今佚）。另有魏地沙门朱士行，以佛朔等所译《道行般若》文义扞格、译理不尽，遂西行至于阗求得梵书《二万五千颂般若》九十章（品），遣其弟子送归洛阳，由于阗沙门无罗叉于晋元康元年（２９１）在仓垣（今河南陈留县境）译成二十卷，名《放光般若经》，即相当于《大般若经》第二会的所谓《大品般若》。同时敦煌沙门竺法护也从西域得到此《大品...(展开全部)

【写在最前：三次事忙，不保证日更不熬夜，但会努力日更！！另外全文大修三十万字，盗版路线再没结局了。全网正版只在晋江，感谢各位支持。】秦般若在后宫沉浮十一年，终于在二十五岁那年成了当朝最尊贵的太后。新帝孝顺听话，日日请安，给足了脸面和尊重。新来诵经的小和尚也漂亮好用，解了漫漫长夜里的梦魇之症。可是一朝事发，皇帝不干了。九钟齐鸣，金屋藏娇。新帝坐于床沿，目色低沉，眸光阴翳，安安静静地袒露一切心思。秦般若怔了半响，声音有些发哑：“荒唐。”“荒唐？”男人重复了一遍，眸光一点点从她的脸上往下，犀利得如同刀子一般几乎将她整个人剖开。最终，落到衣衫散乱露出的莹白小腿处，幽幽反问道：“如何荒唐？”他似乎笑了下，手指轻轻碰了上去，上下反复地摩挲着，动作轻柔得不像话，语调也轻缓得漫不经心一般：“有母后这般荒唐吗？”阅文指南：1、每日早九更新，防盗比例80%。2、女非男C，女主先后同老皇帝、湛让、张贯之等……发生关系，其中老皇帝非C，其余男主男配都C。3、关于年龄差，女主比男主大七岁，先帝比女主大十岁。虽然叫他老皇帝，但并不老。4、男女主母子关系存续期间，无感情描写。5、非女强文，非爽文，主感情流拉扯。女主非完美人设，风流浪荡，清醒利己。————下一本想写这个了！！！预收：《重光》重光已经被师傅杀了七次，每一次重来都是相同的结局。最后一次，他想他不会再将选择权交给她了。**泠音是有苏族的最后一根独苗。以情入道，渡劫成神。有苏族才能从灭族之患中活过来。于是她随手捡了个小可怜，爱他怜他。最后于深爱之时狠心杀了他。方才勘破情关，以入大道。她一向冷情寡义。问题不大，难度也不高。可是就在她雷劫前夕，那个一向乖巧可怜的小徒弟却突然朝她出手了。夺她修为，破她道心。将她拉入六界欲重天，拿合欢宗万千术法禁锢她、折磨她。抵死缠绵，不知昼夜。直到有一天，她惊奇地发现自己有了孕，才恍惚意识到——小徒弟好像是传说中的应龙。主宰天下的神物。可回溯时空；也可诞育万物。

關於《八大人覺經》…… 本經連經題只有三七五字，但內容豐富，組織嚴謹，除《心經》外，諸經中尚無能出其右者。 經文所說諸佛菩薩所覺悟的八個項目，能讓我們轉生死之苦為解脫之樂，是佛法教義中的精要所在。如能依此實知、實修、實證，凡夫眾生便都能成為「大人」了。

《大般若波罗蜜多经》，通常简称为《般若经》，是大乘佛教中一部至关重要的经典，它深入阐述了诸法皆空的深奥教义。这部经典强调了大乘与般若之间的紧密联系，宣称大乘即是般若，般若即是大乘，二者相互依存，不可分割。因此，《般若经》被尊为大乘佛教的基石，被赞誉为诸佛之智慧源泉，菩萨之慧根所在。《般若经》还提出了佛陀具有真身和法身的不同面向。法身代表着佛陀所证悟的最高真理或真如境界，是信仰者所追求的终极目标。通过修行六种波罗蜜（六度）——布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧，人们可以逐渐净化内心、积累功德，最终获得解脱并证悟成佛。这一理念为修行者提供了一条明确而系统的修行路径。

《大般若波罗蜜多经》，通常简称为《般若经》，是大乘佛教中一部至关重要的经典，它深入阐述了诸法皆空的深奥教义。这部经典强调了大乘与般若之间的紧密联系，宣称大乘即是般若，般若即是大乘，二者相互依存，不可分割。因此，《般若经》被尊为大乘佛教的基石，被赞誉为诸佛之智慧源泉，菩萨之慧根所在。《般若经》还提出了佛陀具有真身和法身的不同面向。法身代表着佛陀所证悟的最高真理或真如境界，是信仰者所追求的终极目标。通过修行六种波罗蜜（六度）——布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧，人们可以逐渐净化内心、积累功德，最终获得解脱并证悟成佛。这一理念为修行者提供了一条明确而系统的修行路径。

《心灵自由之路》是克里希那穆提在伦敦，阿姆斯特丹，巴黎及瑞士等地所做的精彩谈话的讨论。他以素有的亲切态度及循序渐进的启发方式，为人们深入探索自由的真义，人与思想的关系，何谓爱，恐惧的根源，轮回与转世，意识与潜意识，生与死，暴力的本质，人类根本的改变等问题。他的言论可谓是在禅宗之外，另一种直指人心的言论，甚至比禅宗更直接，透彻。

简介：我的世界曾经一片黑暗，直到一个男孩闯了进来，他将我带向了另一个光明的世界，那个曾经向往过，如今已经无所谓了的世界。他在光芒万丈中向我伸出手，笑着对我说“我们一起逃出去吧”所以，重新获得希望的我，即便死也想抓住这只手。                                                                     ——宋颖

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