《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》为赵汀阳十年磨一剑的政治哲学专著，深入探寻了中国古代自周朝以来“天下”制度的内涵、外延和实践，从政治哲学的角度挖掘其在当前世界现实中的价值。《天下的当代性》的核心价值在于学术原创性，即摆脱了西方学术框架和术语本位，用中国思想、中国话语和现代逻辑对未来世界展开了预言式的构想。天下体系并非乌托邦式的幻想，它是一个有望保证和平和安全的体系，其制度安排的关键在于使竞争或敌对策略无利可图，更准确地说，使任何试图摧毁他者的行为都无利可图，因此能够确保使共在成为存在的条件。

三联版《天下的当代性》呈现了赵汀阳对“天下”理论二十年的持续思考。书中系统重构了中国古代“天下”观念的制度内涵与哲学基础，以其为理论资源，对当代世界秩序提出具有原创性的建构方案，论证了“天下体系”作为一种可能的世界制度的当代价值。这一体系以“无外”“关系理性”和“孔子改善”为核心原则，旨在构建一个能够促使多元文明共存的和平秩序。 “天下体系”开辟了中国思想参与世界对话的全新可能。自问世以来，本书在哲学、政治学、国际关系等领域引发广泛关注，展现了中国学人的学术底气，也是近二十年来中国学术界最具突破性的成果之一。

《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》为赵汀阳十年磨一剑的政治哲学专著，深入探寻了中国古代自周朝以来“天下”制度的内涵、外延和实践，从政治哲学的角度挖掘其在当前世界现实中的价值。《天下的当代性》的核心价值在于学术原创性，即摆脱了西方学术框架和术语本位，用中国思想、中国话语和现代逻辑对未来世界展开了预言式的构想。天下体系并非乌托邦式的幻想，它是一个有望保证和平和安全的体系，其制度安排的关键在于使竞争或敌对策略无利可图，更准确地说，使任何试图摧毁他者的行为都无利可图，因此能够确保使共在成为存在的条件。

本书为赵汀阳十年磨一剑的政治哲学专著，深入探寻了中国古代自周朝以来“天下”制度的内涵、外延和实践，从政治哲学的角度挖掘其在当前世界现实中的价值。《天下的当代性》的核心价值在于学术原创性，即摆脱了西方学术框架和术语本位，用中国思想、中国话语和现代逻辑对未来世界展开了预言式 的构想。 天下体系并非乌托邦式的幻想，它是一个有望保证和平和安全的体系，其制度安排的关键在于使竞争或敌对策略无利可图，更准确地说，使任何试图摧毁他者的行为都无利可图，因此能够确保使共在成为存在的条件。简单地说，天下体系期望的是一个以共在为原则的世界存在秩序。 由中国周朝创制的天下体系对于古代的经济和技术条件而言过于超前了，并不能充分发挥它的制度优势。而当今世界面对的是互联网技术主导的全球化趋势，这意味着人们正在经历某种意义上的开端时刻和条件——新的规则和制度正在形成，这正是讨论“天...(展开全部)

三联版《天下的当代性》呈现了赵汀阳对“天下”理论二十年的持续思考。书中系统重构了中国古代“天下”观念的制度内涵与哲学基础，以其为理论资源，对当代世界秩序提出具有原创性的建构方案，论证了“天下体系”作为一种可能的世界制度的当代价值。这一体系以“无外”“关系理性”和“孔子改善”为核心原则，旨在构建一个能够促使多元文明共存的和平秩序。 “天下体系”开辟了中国思想参与世界对话的全新可能。自问世以来，本书在哲学、政治学、国际关系等领域引发广泛关注，展现了中国学人的学术底气，也是近二十年来中国学术界最具突破性的成果之一。

《天下的当代性》的作者赵汀阳于2005年第一次提出了“天下体系”的原创理论框架，如今十年过去了，《天下的当代性》与天下体系的初步研究在基本观点上保持一致，但在问题的提出、论证和叙事上都有较大差异。 本书深入探寻了中国古代“天下”制度的内涵、外延和实践，从政治哲学的角度挖掘其在当前世界现实中的价值并对未来世界展开了预言式的构想。尤其值得关注的是，作者在书中第二章着力于梳理和重建中国的历史性，提出了“旋涡模式”，将中国的生长方式解释为有着强大向心力的旋涡，而天下体系是化解旋涡冲突而兼收并蓄的最优制度，两者配合而形成了百世不绝的基业。 作者的话： 中国是个故事，而天下是个理论。 天下固然是中国古代的一个概念，却不是一个关于中国的特殊概念，它所指向的问题超越了中国，是一个关于世界的普遍问题。天下指的是一个具有世界性的世界。如果把天下理解为一个动态生成过程，则...(展开全部)

这是一部在20世纪60年代以来的法国哲学背景中研究福柯思想的专著。借助“历时性与同时性”“时间性与空间性”“神话、心语与物语”“神性、心性与物性”“观念性、精神性与物质性”等几组重要概念，作者试图充分展示福柯思想从现代性反思到当代性描述的丰富意蕴。本著作从原著出发，并参考大量二手研究著作，力求有所创新，从哲学史的角度，深化和拓展了作者此前关于“观念主义、精神主义和物质主义”“意识哲学、身体哲学和物质哲学”“意识现象学、身体现象学和物质现象学”“早期现代性、后期现代性和后现代性”等相关论题的探讨。作者用“当代性”来指称以“精神的失落”为表征的当今社会的别一种“精神”，意味着现在主义对未来主义、空间思维对时间思维、异托邦对乌托邦、物质主义对观念主义的取代，意味着当代主义对现代主义的胜利。前现代性、现代性和后现代性的区分深刻反思了现代文化及其消极维度，古代...(展开全部)

这是一部在20世纪60年代以来的法国哲学背景中研究福柯思想的专著。借助“历时性与同时性”“时间性与空间性”“神话、心语与物语”“神性、心性与物性”“观念性、精神性与物质性”等几组重要概念，作者试图充分展示福柯思想从现代性反思到当代性描述的丰富意蕴。本著作从原著出发，并参考大量二手研究著作，力求有所创新，从哲学史的角度，深化和拓展了作者此前关于“观念主义、精神主义和物质主义”“意识哲学、身体哲学和物质哲学”“意识现象学、身体现象学和物质现象学”“早期现代性、后期现代性和后现代性”等相关论题的探讨。作者用“当代性”来指称以“精神的失落”为表征的当今社会的别一种“精神”，意味着现在主义对未来主义、空间思维对时间思维、异托邦对乌托邦、物质主义对观念主义的取代，意味着当代主义对现代主义的胜利。前现代性、现代性和后现代性的区分深刻反思了现代文化及其消极维度，古代...(展开全部)