本书所关心的是中国古代政治文化、思想信仰的核心问题，是关注不够、研究空间较大的问题。古人的天文观、历法观，传统文化中的“四灵”的演变与四时、四季等的关系，在与出土文物与传世文献结合的研究中，作者都给出了极具启发性的答案。 -- 本书取名“天历探原”，意指探究中国古代天文历法本初原貌之意。作者结合考古成果和传世文献，指出中国古代“四灵”（青龙、白虎、朱雀、玄武）、“四帝”与“五帝”等文化现象首先是一种天文现象，提出古人对于“太一”信仰即是对天的信仰，并对四季、四时、置闰、“阳历”、“阴阳合历”等问题提出了自己的看法。作者还指出，天文历法的知识在驺衍、吕不韦等人的演绎下介入了政治世界，他们将天文现象与政治现实匹配，对战国以降的政治观念、传统思想影响深远。

本书所关心的是中国古代政治文化、思想信仰的核心问题，是关注不够、研究空间较大的问题。古人的天文观、历法观，传统文化中的“四灵”的演变与四时、四季等的关系，在与出土文物与传世文献结合的研究中，作者都给出了极具启发性的答案。 -- 本书取名“天历探原”，意指探究中国古代天文历法本初原貌之意。作者结合考古成果和传世文献，指出中国古代“四灵”（青龙、白虎、朱雀、玄武）、“四帝”与“五帝”等文化现象首先是一种天文现象，提出古人对于“太一”信仰即是对天的信仰，并对四季、四时、置闰、“阳历”、“阴阳合历”等问题提出了自己的看法。作者还指出，天文历法的知识在驺衍、吕不韦等人的演绎下介入了政治世界，他们将天文现象与政治现实匹配，对战国以降的政治观念、传统思想影响深远。

《命理探原》是清代及民国年间袁树珊所著的八字命理研究巨著，被誉为命理学发展的重要里程碑。袁树珊深入考订当时所有命书，结合实践，形成独特的理论体系。全书结构严谨，内容涵盖五行四时、星宿神煞、六亲大运等命学精髓，并收录了大量经典命例和详细解说，便于初学者入门。其中，《星家十要》等章节更是强调了命理学者应有的道德修养与职业精神，引人入胜，是研究八字命理不可多得的宝贵资料。

《命理探原》是清代及民国年间袁树珊所著的八字命理研究巨著，被誉为命理学发展的重要里程碑。袁树珊深入考订当时所有命书，结合实践，形成独特的理论体系。全书结构严谨，内容涵盖五行四时、星宿神煞、六亲大运等命学精髓，并收录了大量经典命例和详细解说，便于初学者入门。其中，《星家十要》等章节更是强调了命理学者应有的道德修养与职业精神，引人入胜，是研究八字命理不可多得的宝贵资料。

神煞这一个术语，普遍使用于[禄命法、堪舆术、择日法……]之中。[神煞]是一种平衡于各种阴阳五行学说之通用术语。

序言 「神煞」這一個術語，普遍使用於「祿命法、堪輿術、擇日法……」之中。「神煞」是一種平行於各種「陰陽五行」學說之通用術語。 「祿命法」之中，其間有一個系統是屬於「神煞」所支配。「祿命法」有許多種，每一種使用「神煞」之範圍，有其多與少的區別。 譬如：「紫微斗數」是完全用「星座神煞」，天干、地支反佔比率不大。「子平法」之「神煞」就要比「紫微斗數」少得多。而「河洛理數」就幾乎不用「神煞」。然而與「河洛理數」極為接近之「鐵版神數」，又是使用局部「神煞」……。 以上各種「祿命法」之「神煞」，又有一半以上是與「擇日法」之「神煞」一樣。論命者在「子平法」而言，用「神煞」與不用「神煞」是自由的。然而，完全不用「神煞」者是極為少數。至「神煞」是取用多與少，又有下列二項為主要之區別。 一：按自己所習慣使用者，卽是習慣用「貴人、桃花、驛馬、亡神、劫煞」。 二：是採用普遍...(展开全部)

简介：凤凰后裔兰玄被天界太子视为知己，化为人形后入人世历劫，看到了人世间的七情六欲，自己也经历之后决定断情绝爱。本书前后故事没有关联，唯一的关联就是这些事都是兰玄亲眼目睹，亲身经历的。故事有亲情、友情、爱情、还有不为世俗所接受的某些情愫。

简介：凤凰后裔兰玄被天界太子视为知己，化为人形后入人世历劫，看到了人世间的七情六欲，自己也经历之后决定断情绝爱。本书前后故事没有关联，唯一的关联就是这些事都是兰玄亲眼目睹，亲身经历的。故事有亲情、友情、爱情、还有不为世俗所接受的某些情愫。

简介：历喵学院可真美好！可是一群野猫军团破坏了这，并且还带来了一条神秘的预言。是好友糟难，传播假谣，还是为了自身利益对学院不管不顾，历史喵们能打破预言，守护学院吗？一一一一一一一一一即使是最黑暗的时刻，历喵们也是之中最璀璨的明星！因为他们团结，友爱，真诚！是无人攀比的！一一一木林对历喵们

简介：哪有一群野猫攻击校园那么简单？当黑夜的笼罩，仿佛像一个无尽的 复仇，诉说着对世间的不甘。在那个属于他的黑暗之地，所有人都要被他的复仇，付出代价……甚至……丧命。新的异能，附身到了历史喵身上，是好是坏，是利是 弊…………