作者从宗教史、宗教哲学的角度，结合西方哲学的分析思路，对天台宗的产生、发展及特质等各方面予以系统的研究，内中不少观点新颖且具有价值，是一本近年来这个领域中颇有学术价值的著作。

天台宗是最早出现的、意义完整的中国第一个佛教宗派，影响甚大。又名“法华宗”、“性宗”。实际创始人为智顗（538—597），因住浙江天台山，宗《法华经》，并因讲经论法，以反省观心为主，而有诸名称。《中国天台宗通史》分为19章，对天台宗的思想渊源、所依经典、先驱者、创建者、继承者、发展者，流变及学术纷争，与佛教其他宗派、与中国传统文化的相互融合与影响等，进行多层次、多方位的考察研究，充分展示天台宗的学术思想特殊性、历史发展复杂性和文化哲理丰富性等，并重视与整个社会现象、文化背景等的关联考察，以科学方法展开通史研究。《中国天台宗通史》结构合理、观点鲜明、资料丰富、论证严谨，是一部很好的学术论著。

《天台文类·天台法数校释》系日本僧人赉自宋地，属天台一宗文献。其名仅见于高丽义天编《新编诸宗教藏总录》，其后失传七百余年，少为人所知。此次由日本佛学博士、供职于东京电机大学的林鸣宇先生从金泽文库中搜检而得，并加笺校，详勘各条渊源，合刊出版，共诸于世，可以说是使这些秘藏于东瀛的珍贵佛教典籍的文献学、佛教学价值得以完全彰显。

天台教观，是日本佛教，尤其日本天台宗的根源。天台教观中的《法华经》信仰，对日本文学、艺术的影响至深，可说是日本佛教或日本文化的源头。故此，应着力认真研究天台一教，舍此则无从充分理解和发明日本佛教与日本文化。 《现代世界化学文库：天台思想》将依《法华经》树立自己思想体系的天台智者大师思想，通俗易懂地介绍于大众，可以说是《法华经》研究的重要参考书。同时，《现代世界化学文库：天台思想》从比较文化论的角度来思考天台思想，自然也深具宗教的和学术的价值。

智*（538-598）人称智者大师、天台大师，是天台宗的实际创始人，是南北朝佛教的集大成者，奠定了隋唐佛教的基本性格，素有“三谛圆融”、“一念三千”概括他的实相论与解脱论，从而系统地诠释他的思想全貌。他的这套理论，后来成为天台宗传法定祖的教理依据。 通过剖析南北朝佛教的问题意识、僧人处境，本书把智yi还原到当时的社会历史环境。一方面，他与三论师、地论师、摄论师等其他学派进行思想辩驳，融合不同的佛学传统，以中观学消化、超越当时传入的唯识学；另一方面，他适应大一统的政治格局，完善僧制戒规，创设忏仪行法，提高“寺院一僧团”的社会生存能力。这两个方面构成了隋唐宗派佛教兴起的理论根源与历史动力。

苍天再借五百载，铸我一座上天台天台一万八千丈，步步登上莫徘徊前世距离天台一步，一脚踏空，今生抖擞精神重新来过的故事我脚踏祥云，金光护体，重生而来，就为的是下一盘很大的棋！读者1群236475028进群验证书名，欢迎加入 　　上天台小说为转载作品，章节由网友发布

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林墨逸和顾湘函是高中同桌，彼此喜欢却没有表露心意，高中毕业后在一起。却因林墨逸进入娱乐圈而心生隔阂和误会，最后分手。几年后，他们再次来到了那个藏有他们秘密的天台。时光仿佛回到了2012年的那个秋天…

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