《中庸》原是《礼记》中的一篇。《礼记》是古代一部重要的汉民族典章制度书籍。为战国时子思作。全篇以"中庸"作为最高的道德准则和自然法律。宋代把它与《大学》、《论语》、《孟子》并列为"四书"。中庸之道亦被古人称为中道或中和之道。 中庸是人生的大道，是事业成功、生活与健康的根本理论，基本包含三层意义。 第一层意义:中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰:"中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。" 第二层意义:指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。所以月牙山人说:只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。 第三层意义:中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才;又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。引自月牙山人《中华心法》 中庸的把握心得:动中取恒，静中就重。不辞中道，不偏不易。 强为之名曰道，强为之形曰一。世人为劝向上，多取正义，然而道若为物，其形为一。

《中庸》原是《礼记》中的一篇。《礼记》是古代一部重要的汉民族典章制度书籍。为战国时子思作。全篇以"中庸"作为最高的道德准则和自然法律。宋代把它与《大学》、《论语》、《孟子》并列为"四书"。中庸之道亦被古人称为中道或中和之道。 中庸是人生的大道，是事业成功、生活与健康的根本理论，基本包含三层意义。 第一层意义:中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰:"中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。" 第二层意义:指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。所以月牙山人说:只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。 第三层意义:中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才;又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。引自月牙山人《中华心法》 中庸的把握心得:动中取恒，静中就重。不辞中道，不偏不易。 强为之名曰道，强为之形曰一。世人为劝向上，多取正义，然而道若为物，其形为一。

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。"背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。 在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称"三百千"。

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。"背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。 在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称"三百千"。

《国学经典诵读》是戴建业教授主编的一套国学启蒙读物，根据小学生的接受能力和兴趣，精选了丰富多彩的国学内容。从名言佳句到诗词对联，从国学故事到趣味游戏，用生动活泼的形式让孩子体验优美的传统文化，从小养成高雅的审美意趣，同时树立积极进取的人生态度。

《国学经典诵读》是戴建业教授主编的一套国学启蒙读物，根据小学生的接受能力和兴趣，精选了丰富多彩的国学内容。从名言佳句到诗词对联，从国学故事到趣味游戏，用生动活泼的形式让孩子体验优美的传统文化，从小养成高雅的审美意趣，同时树立积极进取的人生态度。

中华文化博大精深。博，因为它对人的影响无处不在。只要是有人性的地方，不管他生长在什么时代，从事哪一种行业，做哪一种学问，只要他为了人类的理想而奋斗，就是儒家精神的体现。说它深，因为现实生活中遇到问题都可以从中华文化中吸取精神的养料，然后坦然面对自己所遇的问题。现在看它已经不仅仅是中华民族的需要，而是整个世界的的需要。说它是“根”，因为看一看中国的诸子百家，唐诗宋词，再看一看三字经、千字文，百家姓、弟子规，均是在四书五经的基础上发展。

随着国家经济的振兴、文化的自信，国学教育蓬勃开展，经典诵读活动在全国各地如雨后春笋般开展起来。怎样使经典诵读活动更持久、更深入、更有效？本书提出了经典诵读课程化的理念，从教学策略的角度，研究怎样选择诵读篇目、各类经典作品如何教学、经典诵读常用的教学方法、如何调动诵读的积极性、如何评价诵读的成效等。

随着国家经济的振兴、文化的自信，国学教育蓬勃开展，经典诵读活动在全国各地如雨后春笋般开展起来。怎样使经典诵读活动更持久、更深入、更有效？本书提出了经典诵读课程化的理念，从教学策略的角度，研究怎样选择诵读篇目、各类经典作品如何教学、经典诵读常用的教学方法、如何调动诵读的积极性、如何评价诵读的成效等。