唐朝作为汉朝西北治边经验遗产的继承者，通过对整个天山廊道的管理和控制，确保了对西域长达一个半世纪的有效经略。东天山以伊、西、庭三州为起点。中天山以焉耆、龟兹、塔里木边缘绿洲为重心，设置焉耆（碎叶）、龟兹、于阗、疏勒四大镇守军和北庭的轮台静塞军，立足中天山南北，架构起西域防御体系的主体部分。再打通从轮台、弓月城到碎叶的道路，设碎叶镇，建立以其为中心的廊道西部信息情报前哨，西天山亦由此纳入唐朝管辖范围。时至今日，广袤的天山、塔里木盆地和七河流域仍遗存有大量唐代军城遗址，这些历史遗迹成为有唐一代致力于西域边防事务的见证，同时也是当今学界研究丝绸之路路线和西域边防的重要线索。 本书以地理环境为切入点，以军镇烽戍遗存调查整理为线索，对不同局势下，整个天山廊道军防体系在唐朝经略西域的进程中所发挥的具体战略作用进行了探讨。对道路交通，尤其是天山内部廊道进行了系统研...(展开全部)

唐朝作为汉朝西北治边经验遗产的继承者，通过对整个天山廊道的管理和控制，确保了对西域长达一个半世纪的有效经略。东天山以伊、西、庭三州为起点。中天山以焉耆、龟兹、塔里木边缘绿洲为重心，设置焉耆（碎叶）、龟兹、于阗、疏勒四大镇守军和北庭的轮台静塞军，立足中天山南北，架构起西域防御体系的主体部分。再打通从轮台、弓月城到碎叶的道路，设碎叶镇，建立以其为中心的廊道西部信息情报前哨，西天山亦由此纳入唐朝管辖范围。时至今日，广袤的天山、塔里木盆地和七河流域仍遗存有大量唐代军城遗址，这些历史遗迹成为有唐一代致力于西域边防事务的见证，同时也是当今学界研究丝绸之路路线和西域边防的重要线索。 本书以地理环境为切入点，以军镇烽戍遗存调查整理为线索，对不同局势下，整个天山廊道军防体系在唐朝经略西域的进程中所发挥的具体战略作用进行了探讨。对道路交通，尤其是天山内部廊道进行了系统研...(展开全部)

东部天山地区在唐朝为伊州、西州、庭州（北庭都护府）所在地，是新疆地区最早实行中原王朝州县制的地方。在中原军政体制的长期影响下，该地区与中原地区一体化趋势相当明显，文献记载东部天山廊道的大量唐代军城和军政建制，正是新疆地区与中原地区一体化的重要体现。更为重要是，东部天山地区保存了大量唐代古城遗址，依据唐代古籍和出土文献，这些古城遗址可与唐代军城一一对应。本书依据新近的文物普查及考古资料，对唐代东部天山廊道的军城逐一进行考证，将唐代军城精确定位，真实还原唐代东部天山廊道的军城分布格局。

《唐代长安与西域文明》为向达先生的史学代表作，汇集了向达先生自1926年到1954年间发表的23篇论文，这些论文既有从中外文化交流史角度对唐代长安进行重新审视的力作，也有作者多次前往西域进行历史考察的收获；既有作者对敦煌学资料所做的文本上的考证和研究，也有作者对中国美术所受西洋之影响的探讨。本书集中反映了向达先生在历史学、中外文化交流史、敦煌学等方面的学术研究成就和贡献。本书初版于1957年，当时向达先生十分看重这本书，称之为自己的“里程碑”。此次再版,根据作者亲属建议，增补了向达先生的“敦煌考古通信（二十九封）”和向达先生“论敦煌千佛洞的管理研究”一文。

当唐朝武功全盛之时，居住于西北的大量游牧民族或被迫归附、或主动请归。唐政府不断地将这些归顺的异族集中迁入内地，同时又维持这些异族的习俗和和信仰。这种异域文化必然对周边的华夏民族产生影响。特别是唐都城长安，大量异域人士的定居，使唐长安呈现一种多文化的景象。关于唐代社会的“胡化”倾向，众多前辈学者已有精辟的论述，特别是向达先生在其《唐代长安与西域文明》一书中，对唐代长安、洛阳的“胡化”现象，包括服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画、宗教、游乐等诸多方面做了详尽的考察。

向达（1900-1966），字觉明，笔名方回、佛陀耶舍，湖南淑涌人，土家族，敦煌学家。1919年考入南京高等师范学校。1924年任商务印书馆编译员。1930年任北平图书馆编纂委员会委员。1933年兼北京大学讲师。1935年秋到牛津大学鲍德利（Bodley）图书馆工作。1936年秋转伦敦，在英国博物馆东方部检索敦煌写卷和汉文典籍。1937年赴德国访问柏林科学院及各地博物馆，考察劫自中国西北地区的壁画、写卷。同年末赴巴黎，研究法国国立图书馆馆藏敦煌遗书。1938年返国，先后任浙江大学、西南联合大学教授兼北京大学文科研究所导师。1942年中央研究院等组织西北史地考察团，任考古组组长。1942年9月至次年7月及1944年，两次考察河西走廊古迹文物。抗战胜利后，任北京大学历史系教授兼掌北大图书馆。建国后，任北京大学历史系教授、图书馆馆长，中国科学院哲学社会科学...(展开全部)

向达（1900-1966），字觉明，笔名方回、佛陀耶舍，湖南淑涌人，土家族，敦煌学家。1919年考入南京高等师范学校。1924年任商务印书馆编译员。1930年任北平图书馆编纂委员会委员。1933年兼北京大学讲师。1935年秋到牛津大学鲍德利（Bodley）图书馆工作。1936年秋转伦敦，在英国博物馆东方部检索敦煌写卷和汉文典籍。1937年赴德国访问柏林科学院及各地博物馆，考察劫自中国西北地区的壁画、写卷。同年末赴巴黎，研究法国国立图书馆馆藏敦煌遗书。1938年返国，先后任浙江大学、西南联合大学教授兼北京大学文科研究所导师。1942年中央研究院等组织西北史地考察团，任考古组组长。1942年9月至次年7月及1944年，两次考察河西走廊古迹文物。抗战胜利后，任北京大学历史系教授兼掌北大图书馆。建国后，任北京大学历史系教授、图书馆馆长，中国科学院哲学社会科学...(展开全部)

内容有：唐代长安与西域文明，唐代刊书考，南诏史略论，伦敦所藏敦煌卷子经眼目录，摄山佛教石刻小纪，记牛津所藏的中文书等。

《唐代长安与西域文明》博采中西史料，选取唐代长安与西域文明的有关者，诸如人物、宫室、服饰、饮食、绘画、乐舞、打毬、宗教等主题，描绘还原了一幅色彩斑斓的历史画卷，阐明了唐代在我国历史上“上汲汉、魏、六朝之余波，下启两宋文明之新运”的重要地位。向达先生除了利用传统的文献资料外，还十分重视使用新出土的墓志资料和文物材料，这样一方面大大补充了前人所辑昭武九姓粟特人的有关活动记载，另一方面也以文物材料形象地解释了西域文化在长安的表现。总之，此书是唐代中西文化交流史方面的力作，被李约瑟评价为“有关在唐代长安的西方人的zui出色的专著”。

本书介绍了吐蕃与西域诸族的关系，吐蕃与南亚、中亚各国的关系，吐蕃文书所见的西域职官和称号，藏、汉文献所见的西域地名与交通，敦煌、西域吐蕃文书考论等内容。