暂无剧情简介

Donna and Maria are two fashion models enjoying sun, fun, each other, and anything on two legs that will hold still long enough them to hump it while on vacation in Greece. They hook up with a playboy voyeur named Mr. Nico and his kinky artist wife among another things. 　　Gloria and Donna arrive in a Greece for a photo shoot and end up going for vacation at a small island. They meet two guys and have sex with them at a beach. A travel agent invites them at a rich publisher's yacht. As it appears, the rich guy is a voyeur and watches the girls' sexual activities from a monitor. He introduces himself and takes the girls to a villa where they have sex with his wife, resulting in a re-animation of the couple's sex life. Shortly afterwards, Gloria meets Eric, a writer, and decides to stay in Greece permanently. 　　"The Pussycat Syndrome" is terrific fun, an exploitation film that is highly enjoyable from beginning to end that does not insult the intelligence of the viewer. Ajita Wilson and Tina Eklund are a perfect pair of opposites cast as fashion models who, in between assignments, decide to travel around sunny Greece, picking up male hitchhikers, swimming nude, meeting a rich man and his frigid artist wife and having a torrid lesbian three-way with the aforementioned wife, suddenly no longer frigid -- the usual antics one would expect in Greece. There's also a beauty contest in which Ms. Wilson is a shoo-in while Ms. Eklund spends 90 percent of the film stark naked, and boy does she look terrific this way! Both actresses turn in effortlessly good performances. Clearly they were having fun during the filming. There are two hardcore scenes in the uncut version of the film.

许多人都向往美丽的滨海住宅，建筑设计师查利将带您欣赏英国最美的滨海住宅。他来到威尔士的彭布罗克郡，这里有建在山上、眼睛似的小屋；在菲什加德，他为一对正在整修房屋的夫妇提供设计建议；他参观了邓肯建在水边、俯瞰河口的房子，到迈克的农场欣赏醉人的田园风光，并在最后参观了一座维多利亚风格的乡间别墅。

许多人都向往美丽的滨海住宅，建筑设计师查利将带您欣赏英国最美的滨海住宅。他来到威尔士的彭布罗克郡，这里有建在山上、眼睛似的小屋；在菲什加德，他为一对正在整修房屋的夫妇提供设计建议；他参观了邓肯建在水边、俯瞰河口的房子，到迈克的农场欣赏醉人的田园风光，并在最后参观了一座维多利亚风格的乡间别墅。

抗日战争前夕的天津卫，有那么一群闲人，他们平日游手好闲，靠招摇撞骗生活甚至升官发财。苏鸿达（管新城 饰）就是一闲人，混迹天津卫街头，梦想着有一天成为侯四六爷（张金元 饰）那样能在天津卫呼风唤雨的大人物。在天津卫苏鸿达这样的闲人不少，例如放鹰的俞秋娘（杨淼 饰）、开报馆的严而信（李洪臣 饰），他们和苏鸿达结交到了一起，企图诈骗侯四六爷等名流。岂料，苏鸿达竟意外发现一切竟是侯四六爷的计中计，他们都成了其投靠日本人的棋子。 　　一场小小的骗局后面竟藏着更大的阴谋，苏鸿达等三人该如何抉择？ 　　电影《天津闲人》根据林希同名小说《天津闲人》改编。

故事讲述了民国年间天津大码头上，卢、虞两家两代人间曲折离奇、引人入胜的爱恨情仇。

维京人（英语：Viking，丹麦语：Viking，挪威语：Viking，冰岛语：Víkingar）是诺尔斯人的一支 （斯堪的那维亚人），他们是从公元8世纪到11世纪侵扰并殖民欧洲沿海和英国岛屿的探险家，武士，商人和海盗。其足迹遍及从欧洲大陆至北极广阔疆域，欧洲这一时期被称为“维京时期”（Viking Age），在英语中，这个词是从18世纪的传奇故事中引入的，有一种说法认为可能是来源于古代北欧人的古北欧语语言，“vik”意思是“海湾”，“ing”意思是“从……来”，加起来“维京”意思是在海湾中从事某种事，“vikingr”是在海湾中从事这种事的人。另一种说法认为是来源于古英语“wíc”意思是“进行贸易的城市”，因为后来部分维京人定居到不列颠岛，并和当地人进行贸易。他们在公元800到1070年处于统治地位，对海上交通构成威胁。 　　“vikingr”这个词曾经出现在斯堪的纳维亚半岛的古代卢恩文石碑上面，在冰岛的土语中也意味着“海上冒险”。在英语中“wicing”这个词首先出现在6世纪的古代盎格罗-撒克逊的诗歌中，意思就是海盗，但当时英国人并没有将北欧海盗称为维京。在中古英语中“维京”这个词已经消失了，但18世纪时又重新出现在传奇故事中，到了20世纪，“维京”不仅指海盗，意义扩展为指斯堪的纳维亚人，并出现许多新词如：“维京时代”，“维京文化”，“维京殖民地”等。不要和valhalla混淆，那是维京人传统中天堂的意思。 　　由于后来斯堪的纳维亚人沿着芬兰、俄罗斯平原的河流从事商业活动直到东罗马帝国，并在河流沿岸设立殖民地定居，所以后来将来自斯堪的纳维亚的商人也称作维京，北美洲的斯堪的纳维亚人也被说英语的人称为维京。实际上并不是所有斯堪的纳维亚人都是海盗，他们和其他地区的欧洲人一样也是农民、渔夫和猎人，他们为了防止海盗入侵也成立了舰队，将所有的斯堪的纳维亚人都称为维京会造成混淆。 　　——维基百科，维京人 　　Neil Oliver周游四方来搜寻关于被正史认为是一群肆虐在基督教大地上的嗜血海盗的维京人 的真实历史。 　　第一集 　　Neil Oliver出发去往斯堪的纳维亚来揭示维京传奇背后的真相。在第一集中，Neil以维京人史前祖先的神秘世界为出发点。装满武器的战船的残骸，青铜时代的长发农民，以及位于瑞典的一个皇宫和令人毛骨悚然的异教仪式场所勾画出了一个远古时期的开端——维京时代。 　　第二集 　　Neil Oliver从斯堪的纳维亚出发去往俄罗斯，土耳其和爱尔兰来追寻一个能够像处理皮克特奴隶一样熟练地处理中国丝绸的巨大贸易帝国的开端。他发现了一个充满大眼晶晶的女仆和佛教雕像的世界，这跟英国经历中的挥舞着战斧的勇士的世界大相径庭（当然其中的有一小部分还是准确的）。 　　第三集 　　Neil Oliver通过追寻斯堪的纳维亚人的发现之旅，最先的丹麦国王，以及打开通往欧洲高等社会的皈依基督教来探索维京世纪是如何结束的。他也发现了英国国王Canute的真相 - 他并不是一位高傲的认为他可以阻挡一切变化潮流的领导者，而是统治一大片北方帝国的维京统治者以及最早的欧洲标准的接收者。

维京人（英语：Viking，丹麦语：Viking，挪威语：Viking，冰岛语：Víkingar）是诺尔斯人的一支 （斯堪的那维亚人），他们是从公元8世纪到11世纪侵扰并殖民欧洲沿海和英国岛屿的探险家，武士，商人和海盗。其足迹遍及从欧洲大陆至北极广阔疆域，欧洲这一时期被称为“维京时期”（Viking Age），在英语中，这个词是从18世纪的传奇故事中引入的，有一种说法认为可能是来源于古代北欧人的古北欧语语言，“vik”意思是“海湾”，“ing”意思是“从……来”，加起来“维京”意思是在海湾中从事某种事，“vikingr”是在海湾中从事这种事的人。另一种说法认为是来源于古英语“wíc”意思是“进行贸易的城市”，因为后来部分维京人定居到不列颠岛，并和当地人进行贸易。他们在公元800到1070年处于统治地位，对海上交通构成威胁。 　　“vikingr”这个词曾经出现在斯堪的纳维亚半岛的古代卢恩文石碑上面，在冰岛的土语中也意味着“海上冒险”。在英语中“wicing”这个词首先出现在6世纪的古代盎格罗-撒克逊的诗歌中，意思就是海盗，但当时英国人并没有将北欧海盗称为维京。在中古英语中“维京”这个词已经消失了，但18世纪时又重新出现在传奇故事中，到了20世纪，“维京”不仅指海盗，意义扩展为指斯堪的纳维亚人，并出现许多新词如：“维京时代”，“维京文化”，“维京殖民地”等。不要和valhalla混淆，那是维京人传统中天堂的意思。 　　由于后来斯堪的纳维亚人沿着芬兰、俄罗斯平原的河流从事商业活动直到东罗马帝国，并在河流沿岸设立殖民地定居，所以后来将来自斯堪的纳维亚的商人也称作维京，北美洲的斯堪的纳维亚人也被说英语的人称为维京。实际上并不是所有斯堪的纳维亚人都是海盗，他们和其他地区的欧洲人一样也是农民、渔夫和猎人，他们为了防止海盗入侵也成立了舰队，将所有的斯堪的纳维亚人都称为维京会造成混淆。 　　——维基百科，维京人 　　Neil Oliver周游四方来搜寻关于被正史认为是一群肆虐在基督教大地上的嗜血海盗的维京人 的真实历史。 　　第一集 　　Neil Oliver出发去往斯堪的纳维亚来揭示维京传奇背后的真相。在第一集中，Neil以维京人史前祖先的神秘世界为出发点。装满武器的战船的残骸，青铜时代的长发农民，以及位于瑞典的一个皇宫和令人毛骨悚然的异教仪式场所勾画出了一个远古时期的开端——维京时代。 　　第二集 　　Neil Oliver从斯堪的纳维亚出发去往俄罗斯，土耳其和爱尔兰来追寻一个能够像处理皮克特奴隶一样熟练地处理中国丝绸的巨大贸易帝国的开端。他发现了一个充满大眼晶晶的女仆和佛教雕像的世界，这跟英国经历中的挥舞着战斧的勇士的世界大相径庭（当然其中的有一小部分还是准确的）。 　　第三集 　　Neil Oliver通过追寻斯堪的纳维亚人的发现之旅，最先的丹麦国王，以及打开通往欧洲高等社会的皈依基督教来探索维京世纪是如何结束的。他也发现了英国国王Canute的真相 - 他并不是一位高傲的认为他可以阻挡一切变化潮流的领导者，而是统治一大片北方帝国的维京统治者以及最早的欧洲标准的接收者。

The Story of Looking sees Mark Cousins prepare for surgery to restore his vision. Cousins explores the role that visual experience plays in our individual and collective lives. In a deeply personal meditation on the power of looking in his own life, he guides us through the riches of the visible world, a kaleidoscope of extraordinary imagery across cultures and eras. At a time when we are more assailed by images than ever, he reveals how looking makes us who we are, lying at the heart of human experience, empathy, discovery and thought. He shares the pleasure and pain of seeing the world, in all its complexity and contradiction, with eyes wide open. As the COVID-19 pandemic brings another dramatic shift of perspective, he reaches out to other lookers for their vision from lockdown, and travels to the future to consider how his looking life will continue to develop until the very end.

The Story of Looking sees Mark Cousins prepare for surgery to restore his vision. Cousins explores the role that visual experience plays in our individual and collective lives. In a deeply personal meditation on the power of looking in his own life, he guides us through the riches of the visible world, a kaleidoscope of extraordinary imagery across cultures and eras. At a time when we are more assailed by images than ever, he reveals how looking makes us who we are, lying at the heart of human experience, empathy, discovery and thought. He shares the pleasure and pain of seeing the world, in all its complexity and contradiction, with eyes wide open. As the COVID-19 pandemic brings another dramatic shift of perspective, he reaches out to other lookers for their vision from lockdown, and travels to the future to consider how his looking life will continue to develop until the very end.