《天禄琳琅书目·天禄琳琅书目后编·绛云楼题跋·肃谷亭薰习录·拜经楼藏书题跋记(繁体竖排版)》内容简介：《天禄琳琅书目》十卷，清乾隆中内直诸臣于敏中等奉敕编撰。乾隆九年（一七四四），诏令内廷翰林整理秘府藏书？选择善奉，进呈御览，于昭仁殿列架庋藏，并赐名“天禄琳琅”。乾隆四十年，令文华殿大学士、军机大臣于敏中等人重加整理，编纂《天禄琳琅书目》。是书以经、史、子、集为类，每类之中，宋、金、元、明刊版及影钞宋本，各按时代先后为次排列，一至三卷为宋版，着录七十种，附录金版一种；四卷为影宋钞本，著录二百零八种；五至六卷为元版，著录八十一种；七至十卷为明版，著录二百百五十一种。收录之书，如一书而有两种刻版且均精审者旷仿尤袤《遂初堂书目》例，两刻并存；一版而有两印日均精妙者，则一并登录。每种书均有简赅之解题，着明其镘刻年月及收藏家题识印记，并一一考证其时代爵里，论述...(展开全部)

《天禄琳琅书目·天禄琳琅书目后编·绛云楼题跋·肃谷亭薰习录·拜经楼藏书题跋记(繁体竖排版)》内容简介：《天禄琳琅书目》十卷，清乾隆中内直诸臣于敏中等奉敕编撰。乾隆九年（一七四四），诏令内廷翰林整理秘府藏书？选择善奉，进呈御览，于昭仁殿列架庋藏，并赐名“天禄琳琅”。乾隆四十年，令文华殿大学士、军机大臣于敏中等人重加整理，编纂《天禄琳琅书目》。是书以经、史、子、集为类，每类之中，宋、金、元、明刊版及影钞宋本，各按时代先后为次排列，一至三卷为宋版，着录七十种，附录金版一种；四卷为影宋钞本，著录二百零八种；五至六卷为元版，著录八十一种；七至十卷为明版，著录二百百五十一种。收录之书，如一书而有两种刻版且均精审者旷仿尤袤《遂初堂书目》例，两刻并存；一版而有两印日均精妙者，则一并登录。每种书均有简赅之解题，着明其镘刻年月及收藏家题识印记，并一一考证其时代爵里，论述...(展开全部)

清乾隆九年，诏令翰林整理宫廷藏书，选择善本，进呈御览，于昭仁殿列架收藏，赐名“天禄琳琅”。 乾隆四十年于敏中等人奉命重加整理，编纂成《天禄琳琅书目》十卷。收录宋、金、元、明各代善本611种。每书均有简要解题，著明刊刻年月、收藏家题识印记等，并考证作者、藏家之时代、爵里，论述其授受源流。《天禄琳琅书目后编》二十卷，清嘉庆二年彭元瑞等奉敕编，体例一依《天禄琳琅书目》，共著录宋、辽、版金、元、明版书663部。以上二目集中了中国古代善本书的精华，具有重要参考价值。

《天禄琳琅研究》研究的是《天禄琳琅书目》，《天禄琳琅书目》系我国第一部官修善本目录，在编纂体例方面多有创见，于清代藏书家讲究版本鉴定、注重善本著录之风气影响深远，直接开放近世版本目录学之兴盛。所收录书，珠玉毕集，大多递藏有绪，当时已诧为人间珍秘。然历经二百余载播迁，1093部仅余其半，如今分散于海内外公私藏家。“天禄琳琅”藏书可谓二百年前中国国家藏书之精华，其收集，典藏、利用、散佚的过程，与国家命运相始终，在历代官府藏书中最具典型性。作为清代历史上的重要文化事件，弄清始末源流，研究其丰富的文化内涵，深入探讨《天禄琳琅书目》在中国目录学史、版本学史上的学术地位，对当前开展“中华古籍保护计划”亦具有一定现实意义。

《天禄琳琅研究》研究的是《天禄琳琅书目》，《天禄琳琅书目》系我国第一部官修善本目录，在编纂体例方面多有创见，于清代藏书家讲究版本鉴定、注重善本著录之风气影响深远，直接开放近世版本目录学之兴盛。所收录书，珠玉毕集，大多递藏有绪，当时已诧为人间珍秘。然历经二百余载播迁，1093部仅余其半，如今分散于海内外公私藏家。“天禄琳琅”藏书可谓二百年前中国国家藏书之精华，其收集，典藏、利用、散佚的过程，与国家命运相始终，在历代官府藏书中最具典型性。作为清代历史上的重要文化事件，弄清始末源流，研究其丰富的文化内涵，深入探讨《天禄琳琅书目》在中国目录学史、版本学史上的学术地位，对当前开展“中华古籍保护计划”亦具有一定现实意义。

吴寿暘乃浙江海宁人。其父吴骞，生平酷爱典籍，搜集珍本逾万，筑拜经楼以藏之，贮书甲于一方。吴骞逝后，寿暘承父遗志，辑成此编。本书著录拜经楼藏书精品，汇集其父吴骞及众多名人学士的鉴赏题识，包括杭世骏、卢文弨、钱大昕、朱型家、陈鳣、鲍廷博、黄丕烈等当时最优秀的版本、校勘学者的研究成果。此次整理标点以道光二十七年蒋氏宜年堂刻本为底本，订正少数误字，并补充吴骞《愚谷文存》及其续篇等内容，以小注形式附于文后，以资参考。

吴寿暘乃浙江海宁人。其父吴骞，生平酷爱典籍，搜集珍本逾万，筑拜经楼以藏之，贮书甲于一方。吴骞逝后，寿暘承父遗志，辑成此编。本书著录拜经楼藏书精品，汇集其父吴骞及众多名人学士的鉴赏题识，包括杭世骏、卢文弨、钱大昕、朱型家、陈鳣、鲍廷博、黄丕烈等当时最优秀的版本、校勘学者的研究成果。此次整理标点以道光二十七年蒋氏宜年堂刻本为底本，订正少数误字，并补充吴骞《愚谷文存》及其续篇等内容，以小注形式附于文后，以资参考。

《拜经楼藏书题跋记》五卷，清代吴寿旸辑。书中著录海宁吴氏拜经楼藏书三〇七种，汇集其父吴骞及杭世骏、卢文弨、钱大昕、黄丕烈众多名人学者鉴赏题识。其著录分“群经小学”“正史载记”“地志目录”“诸子杂家”“别集总集”五类，体例别具一格。此次整理，以道光间蒋光煦宜年堂刻本为底本，校以光绪间朱记荣《校经山房丛书》本，并据吴骞诗文集辑出二十五篇。

绛云一炬，牧斋缥缃籖题，荡为灰烬，今所传题跋文字，其载初学卷八十三至八十五及有学卷四十六至五十两集外者，零星捃摭，不存什一。弱冠从事搜孖，得有学集初刻卷五十及二刻金匮山房重刻五十一卷本，较其异同，甚多出入。又得黄梨洲评本，勘正譌夺。初刻本诗多三题，文多七首；二刻本则增益诗二十一题，文多九十首。涵芬楼影印入四部丛刊，初据金匮山房本传布。丛刊再版时，徵得吾家所藏初刊本，别录金匮山房本校补附行。证余所得两集外，传世抄本，有牧斋有学集补遗一书，较金匮本复有增益。余别藏抄本牧斋外集丁祖荫校正误字甚精二十五卷，则又在三本之外矣。综余钩稽所得，并访求其他佚文，都题跋二百六十五首，汇写成帙，藏诸箧衍。二十年来，未经覆瓿之厄，爰重加校订，传诸墨版。存绛云之鳞羽，补东涧之遗绪，世有好者，傥亦有取於斯乎？

绛云一炬，牧斋缥缃籖题，荡为灰烬，今所传题跋文字，其载初学卷八十三至八十五及有学卷四十六至五十两集外者，零星捃摭，不存什一。弱冠从事搜孖，得有学集初刻卷五十及二刻金匮山房重刻五十一卷本，较其异同，甚多出入。又得黄梨洲评本，勘正譌夺。初刻本诗多三题，文多七首；二刻本则增益诗二十一题，文多九十首。涵芬楼影印入四部丛刊，初据金匮山房本传布。丛刊再版时，徵得吾家所藏初刊本，别录金匮山房本校补附行。证余所得两集外，传世抄本，有牧斋有学集补遗一书，较金匮本复有增益。余别藏抄本牧斋外集丁祖荫校正误字甚精二十五卷，则又在三本之外矣。综余钩稽所得，并访求其他佚文，都题跋二百六十五首，汇写成帙，藏诸箧衍。二十年来，未经覆瓿之厄，爰重加校订，传诸墨版。存绛云之鳞羽，补东涧之遗绪，世有好者，傥亦有取於斯乎？