東漢《太平經》是中國道教的第一部經籍，本書以《太平經》詞彙為研究對象，共分七章，重點討論本經特有的詞彙、詞義。 第一章“緒論”，主要討論《太平經》的成書及作者、選題緣起、研究方法和材料等問題。 第二章“《太平經》詞彙的研究價值”，《太平經》的語料性質主要體現為時代性、俗語性、文化性、專業性，充分證明《太平經》是研究中古漢語的一部可信的優質語料。 第三章“《太平經》中的口語詞”，這些口語詞有的首見於《太平經》，後代繼續沿用；有些是沿用自前代典籍的；還有一些出自現實語言，在時代相當的其他口語性文獻中也有使用。 第四章“《太平經》中的道教詞語”，主要包括八個方面，這些詞語可以説是《太平經》中最有特色的詞語。 第五章“《太平經》中的新詞新義”，首先討論了新詞新義的確定標準，然後從詞彙史的角度對《太平經》中的新詞和新義作了分析。 第六章“《太平經》常用詞研究”...(展开全部)

本书主要围绕生命这一主题，分别从成书过程、命论思想、房中观念、生育礼俗、有关疾病的认识与治疗、死后世界等角度，深入地演绎和分析了《太平经》所蕴涵的丰富见解。这一研究手法既抓住了《太平经》的精要，也同时把握住道教文化的主旨，使我们能更全面地了解道教与中国文化的关系。 在行文中，作者将《太平经》放入一个宏观的历史背景下讨论，结合先秦、两汉及魏晋时社会文化及道家道教的发展脉络，力图对该典籍加以深层解读。作者本着史论结合的学风，既追求形上的思辨分析、也注重史料的钩沉稽考。文中论断多以翔实的第一手资料为立论基础，援引传世文献和地下出土实物材料的同时，亦配合运用语源学、统计学等方法，以期对《太平经》予以系统和全面的诠释和把握。

《太平经》十部一百七十卷，据《后汉书》等史料记载为东汉末期道士干吉等人所传，是我国道教早期的主要经典之一。此经假托神人（又称天师）与六方真人问答，演说原始道教教义和方术，卷帙浩繁，内容庞杂。大抵以奉天法道，顺应阴阳五行为宗旨，广述治世之道、伦理准则，以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。其说虽受汉代谶纬神学影响，宣扬灾异祥瑞，善恶报应观念，“多巫觋杂语”。但亦自成体系，以顺天地之法，治政修身，达于天下太平为主旨。有代表下层民众反对统治者恃强凌弱，主张自食其力，周穷救急的思想。故为张角等早期民间道教领袖所利用，组织发动农民起义。后世道教各派教义，亦受此书影响。堪称了解中国道教必读的名典。本次译注作者杨寄林教授积数十年研究《太平经》之功力精心注译全本，注释详尽征引丰富，译文清晰流畅而不乏生动有趣之处，题解中对各篇思想内容和篇目流传情况做了详细说明，是帮助广大读者阅读理解这部名著的最佳读本之一。

《太平经》是黄老道的主要经典。关于该书作者，今已不可考。据史料记载，原书本为170卷，但今本仅存57卷。《太平经》作为黄老道的著作，是以老子等黄老列庄的道家思想为核心的。但是它成书于东汉中晚期，所以书中的思想也受到当时的汉代谶纬神学的影响。《太平经》是道家从老庄思想演化为宗教的重要文献，主要是把阴阳五行和老庄结合，同时又披上了神话的外衣。

《太平经》十部一百七十卷，据《后汉书》等史料记载为东汉末期道士干吉等人所传，是我国道教早期的主要经典之一。此经假托神人（又称天师）与六方真人问答，演说原始道教教义和方术，卷帙浩繁，内容庞杂。大抵以奉天法道，顺应阴阳五行为宗旨，广述治世之道、伦理准则，以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。其说虽受汉代谶纬神学影响，宣扬灾异祥瑞，善恶报应观念，“多巫觋杂语”。但亦自成体系，以顺天地之法，治政修身，达于天下太平为主旨。有代表下层民众反对统治者恃强凌弱，主张自食其力，周穷救急的思想。故为张角等早期民间道教领袖所利用，组织发动农民起义。后世道教各派教义，亦受此书影响。堪称了解中国道教必读的名典。本次译注作者杨寄林教授积数十年研究《太平经》之功力精心注译全本，注释详尽征引丰富，译文清晰流畅而不乏生动有趣之处，题解中对各篇思想内容和篇目流传情况做了详细说明，是帮助广大读者阅读理解这部名著的最佳读本之一。

《太平经》十部一百七十卷，据《后汉书》等史料记载为东汉末期道士干吉等人所传，是我国道教早期的主要经典之一。此经假托神人（又称天师）与六方真人问答，演说原始道教教义和方术，卷帙浩繁，内容庞杂。大抵以奉天法道，顺应阴阳五行为宗旨，广述治世之道、伦理准则，以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。其说虽受汉代谶纬神学影响，宣扬灾异祥瑞，善恶报应观念，“多巫觋杂语”。但亦自成体系，以顺天地之法，治政修身，达于天下太平为主旨。有代表下层民众反对统治者恃强凌弱，主张自食其力，周穷救急的思想。故为张角等早期民间道教领袖所利用，组织发动农民起义。后世道教各派教义，亦受此书影响。堪称了解中国道教必读的名典。本次译注作者杨寄林教授积数十年研究《太平经》之功力精心注译全本，注释详尽征引丰富，译文清晰流畅而不乏生动有趣之处，题解中对各篇思想内容和篇目流传情况做了详细说明，是帮助...(展开全部)

《太平经》是黄老道的主要经典。关于该书作者，今已不可考。据史料记载，原书本为170卷，但今本仅存57卷。《太平经》作为黄老道的著作，是以老子等黄老列庄的道家思想为核心的。但是它成书于东汉中晚期，所以书中的思想也受到当时的汉代谶纬神学的影响。《太平经》是道家从老庄思想演化为宗教的重要文献，主要是把阴阳五行和老庄结合，同时又披上了神话的外衣。

杨寄林，男，1950年生，河北师范大学历史文化学院教授，长期研究《太平经》，曾积数十年之功完成《太平经今注今译》，被道教学术界认为是目前汉语学术界最好的《太平经》注译作品。

对古籍的注释与今译，是一个吃力而不讨好的苦差事。因为它要求作者不仅要有相当深厚的语言文字修养，同时还必须具备有十分广博的历史、文化、哲学的涵养。更何况《太平经》是东汉时期的古道经，其难度远远超过许多古籍，因为它的涉及面相当广泛，即包含着宗教、哲学、历史、文化等要素，又蕴藏着养生、巫筮、方术、图谶、天文等杂语，其内容是十分庞杂的。但当我们阅读《全译》本时，可以见到整部译文风格统一，语言流畅，明白易懂，确为一部难得罕见的古道经今译范本。究其原因，首先是作者在注释上下了大功夫，将各种各样的疑难问题一一予以解释。 从注释中可以见到，为明了经文的真实本义，作者不仅大量地援引道经，同时广泛借助儒、佛经典、诸子要籍，略加统计大约就有上百种。如《老子想尔注》、《真灵位灵图》、《上清后圣道君列纪》、《太上混元老子史略》、《枕中书》、《混元圣纪》、《天仙正理直论》、《老...(展开全部)