求仙访道非等闲，日月经天踏行前。古来圣贤皆寂寞，誓与天地共长眠。 　　太昊小说为转载作品，章节由网友发布

刘恒的中篇小说《伏羲伏羲》，如果借用弗洛伊德的精神分析法，它凸显的是两代人明显的“俄狄浦斯情结”。刘恒将西来的“恋母情结”作了一番改造，使这种以文化和艺术的面目出现的人类集体无意识的情感体验沾染了更多的中国本土化色彩。 本书收有作者10篇小说，其中包括：伏羲伏羲、狗日的粮食、杀、东西南北风等。

半部地煞剑经，十年磨一剑，一名普普通通的凡人转世重生，获得界外天书传承。 然而环视四顾，强敌林立。 那些正道魁首，魔道巨擘，千载妖灵，万年老鬼，哪个不是天纵奇才，际遇非凡。 这漫漫长生路，他能否走到终点？ … 太昊金章普通书友群：763826204 太昊金章VIP书友群：136095978。 　　太昊金章小说为转载作品，章节由网友发布

简介：六界:神、仙、妖、魔、人、鬼、六道:天人、修罗、地狱、恶鬼、人间、畜牲、时代：鸿蒙、混沌、洪荒、神话、修真、

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半部地煞剑经，十年磨一剑，一名普普通通的凡人转世重生，获得界外天书传承。然而环视四顾，强敌林立。那些正道魁首，魔道巨擘，千载妖灵，万年老鬼，哪个不是天纵奇才，际遇非凡。这漫漫长生路，他能否走到终点？…太昊金章普通书友群：763826204太昊金章VIP书友群：136095978。

#捡回来养成正道第一白月光的剑仙，怎么！是！反！派！#被称为伏羲第一剑仙的段南愠，当年刚上伏羲山时，只是一个筋脉断裂，浑身上下除了脸，没有一块好地方的将死之人。他是用手拖着残躯，一步步爬上伏羲山数万台阶的。伏明夏便坐在这台阶上，看他趴在树影的阴影里苟延残喘。少年脸色苍白如雪，眉眼间依然能瞧出惊绝二字，唇间带血，又平添几分妖冶，眸色不似常人，有些浅淡。他开口说的第一句话是问她，“你在看什么？”伏明夏：“看你能爬多久。”他苍白的眉眼间浮现浅淡的笑，“爬不了多久，我快死了。”少女跳下数级台阶，蹲在他身前，替他去拭唇间血痕。“你死不了。”“……为何？”“因为此处是伏羲，”少女清然一笑，“正道第一仙门。”四月明朱夏，南风解人愠。段南愠，是伏羲掌门后来为他取的名字。在此之前，他是无名无姓之人。天下人叫他，化形恶念。①没有大纲，内容随时可能变，②画师@【汀雨阁】鱼贤封面字素@赵史觉，神仙写字！推荐她专栏一系列超好看的沙雕爽文!>>>>>>>>>专栏有无限流沙雕肥文：《禁止殴打逃生游戏npc[无限]》规则怪谈里的无限恐怖，人的眼睛，天生就该是两只吗？>>>>>>>>>下本奇幻预收，女主升级流修仙文《开局一把剑》明微间穿书了，成了仙侠狗血言情文《孤剑》里一位较为重要的同名炮灰女配，负责一些因爱生恨，拆散男女主，出卖主角团的恶毒挨骂戏份。系统努力教导她如何正确完成剧情，不要崩人设。“明微间是一个孤女，无父无母，靠行医为生。少时被青梅竹马误会抛弃，成亲当夜，又被心上人剜心抽骨去救别人。她原本善良诚实，爱岗敬业，也乐观开朗，即便没被冻死在雪地里，也做不来后续这些黑化剧情，才需要你来借尸还魂。”“接下来她的机缘是——被妖魔盯上险些丧命之时，男主出手相……”明微间打断系统：孤女怎会善良开朗？系统不悦：那你想怎样？她一剑把眼前的大妖劈成两半，面无表情的踩过它的尸骨，走向仙山。而后短短数十年，她以最快的速度修炼突破，斩妖除魔，成了此界第一个飞升之人。“按你所说，做一些符合人设的事情。”系统：？？原文里，心上人向她书信传情时写——“所谓孤剑，是哪怕剩我一个人，手中只有一把剑，也要护你周全。”后来，她把那信扔进火里烧了。万物众生皆微末，我以剑心证大道。“孤剑应是，我身边除了剑，再无其他。”#明明是炮灰女配却因过分优秀成了主角##关于天赋流女主在修真界杀疯了这件事##我也是第一次做系统怎么就绑定到她了#

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《伏羲之道》是作者所创“伏羲学”的首部专著。 作者研究中华道术三十余年，“由庄溯老，由老溯易”，继《庄学三书》、《老庄之道》以后，追溯老庄之道的上古源头，系统抉发、还原、梳理、论证了上古华夏区域的“华夏古道”——伏羲－神农族的天文历法之道，简称“天道”。 全书分为绪论和三编。 绪论“伏羲学发凡”，运用遗传学、考古学、文献学“三重证据法”，论证了华夏智人的两支四族：西支伏羲－神农族，是唯一的彩陶族；东部一支三族，黄帝族、东夷族、南蛮族，均为玉器族。 上编“陶器之道，开天辟地”，抉发了上古四千年（前6000－前2000）伏羲－神农族的两大历法：伏羲连山历（太阳历），神农归藏历（阴阳合历）。 中编“伏羲布卦，分卦值日”，复原了伏羲六十四卦的初始卦序，还原了伏羲连山历升级为神农归藏历的详尽过程，论证了伏羲太极图是伏羲六十四卦的卦象集合，证实了伏羲六十四卦配伏...(展开全部)

《伏羲之道》是作者所创“伏羲学”的首部专著。 作者研究中华道术三十余年，“由庄溯老，由老溯易”，继《庄学三书》、《老庄之道》以后，追溯老庄之道的上古源头，系统抉发、还原、梳理、论证了上古华夏区域的“华夏古道”——伏羲－神农族的天文历法之道，简称“天道”。 全书分为绪论和三编。 绪论“伏羲学发凡”，运用遗传学、考古学、文献学“三重证据法”，论证了华夏智人的两支四族：西支伏羲－神农族，是唯一的彩陶族；东部一支三族，黄帝族、东夷族、南蛮族，均为玉器族。 上编“陶器之道，开天辟地”，抉发了上古四千年（前6000－前2000）伏羲－神农族的两大历法：伏羲连山历（太阳历），神农归藏历（阴阳合历）。 中编“伏羲布卦，分卦值日”，复原了伏羲六十四卦的初始卦序，还原了伏羲连山历升级为神农归藏历的详尽过程，论证了伏羲太极图是伏羲六十四卦的卦象集合，证实了伏羲六十四卦配伏...(展开全部)