夸张是历史悠久又充满活力的修辞格。自古以来，夸张在不同历史时期和不同文体中被广为运用，不断得到发展，展现出显著的审美特色。本书作了如下的探寻：最早的夸张在何处？展现了何样的美？各个历史时期夸张的发展情形怎样？审美上有何特色？诗歌、散文、小说、戏曲及辞赋中的夸张如何？各有什么样的审美特色？现代的夸张是什么样的？展现了什么样的美？让我们沿着本书的梳理与探讨，领略夸张的发展历程，感受夸张的审美奥妙吧。

本书脱胎于热奈特在2002年国际叙述学研讨会上的发言，它的出版代表着这位当代著名文艺理论家在“跨媒介叙述学”领域所作的最新探索，引起广泛关注。转喻是西方古典修辞学意义上一个被忽视的概念，热奈特从修辞学中借用了这一概念，使其从最初纯粹的修辞格术语演变成叙述学意义上的“转叙”，并将之运用于叙事文本中换层叙述的研究。热奈特从文学、戏剧、绘画、电影等领域进行跨界分析，使荷马、维吉尔、普鲁斯特、卡尔维诺、皮兰德娄、马奈、希区柯克、伍迪•艾伦等大批艺术家在他的旁征博引下此唱彼和、交织呼应，热奈特在以探索性的姿态致力于基本理论范畴研究的同时，又令人眼花缭乱地展示着“转叙”这一换层叙述手法所造就的幻觉奇观。 本书同时收入约翰•皮耶所著《转叙》一文，是对热奈特《转喻》一书及相关思想的最好解读。

本书脱胎于热奈特在2002年国际叙述学研讨会上的发言，它的出版代表着这位当代著名文艺理论家在“跨媒介叙述学”领域所作的最新探索，引起广泛关注。转喻是西方古典修辞学意义上一个被忽视的概念，热奈特从修辞学中借用了这一概念，使其从最初纯粹的修辞格术语演变成叙述学意义上的“转叙”，并将之运用于叙事文本中换层叙述的研究。热奈特从文学、戏剧、绘画、电影等领域进行跨界分析，使荷马、维吉尔、普鲁斯特、卡尔维诺、皮兰德娄、马奈、希区柯克、伍迪•艾伦等大批艺术家在他的旁征博引下此唱彼和、交织呼应，热奈特在以探索性的姿态致力于基本理论范畴研究的同时，又令人眼花缭乱地展示着“转叙”这一换层叙述手法所造就的幻觉奇观。 本书同时收入约翰•皮耶所著《转叙》一文，是对热奈特《转喻》一书及相关思想的最好解读。

《审美特性》是匈牙利哲学家、美学家卢卡奇的代表作之一，也是其在美学领域集大成之作。该书作为马克思主义美学体系的重要组成部分，延续了黑格尔美学的系统性传统，并通过融入辩证唯物主义和历史唯物主义的思想方法，对审美现象进行了深刻的哲学阐释。 作为卢卡奇构建《美学》三卷体系的第一卷，《审美特性》集中探讨了审美的哲学构成方式，试图回答审美活动的本质及其与其他人类精神活动的区别。卢卡奇通过反映论、实践论和生存论三种视角，系统阐述了马克思主义美学的基本理论框架。他将日常生活、劳动与审美活动的联系作为研究的逻辑起点，旨在揭示审美现象的社会历史性和哲学内涵。

《审美特性（套装上下册）》是卢卡奇关于美学和文艺学的集大成之作。书中以日常生活作为美学的本体论基础，从马克思主义反映论、实践论和生存论的视角对审美和艺术做了系统的考察，成为国外阐释性美学的一种范本。书中坚持唯物论与辩证法的统一，对艺术和审美的起源、审美的目标和结构本质、艺术创作和接受的心理学及美学原理以及艺术的社会效应做了独到的剖析，并且指出，艺术具有反拜物化的使命，它要在他律与自律的博弈中，发挥人类自我意识的功能。

本书基于夸张研究价值、缺失的梳理，探索广义修辞学理论资源下的夸张研究模式，参与夸张研究转向的学术实践。夸张研究转向发生于修辞学研究转向—辞格研究转向的学术背景，同时作为上述背景下的一道风景，丰富着修辞学研究的学术资源，二者体现为一种互为因果的关系。讨论了夸张的内涵与外延，提出夸张构式观点，描述并解释其结构、语义、功能特质，用系列研究个案论证了夸张词汇、句子、语篇的三种存在形式，激活理论和实践的关联，深化夸张研究，探索了个体辞格研究路径，扩大观察，对整个辞格系统的研究也具有借鉴作用。我们试图在修辞学研究领域融合关联、话语标记、叙事学等理论，在更开阔的视野中观察修辞学核心问题，让夸张的故意言过其实特质，在跨学科研究模式中得到优化解释。希望本项目的研究对文艺理论、修辞史以及修辞学史的夸张现象的认识及夸张理论的建构会有些许帮助。

-编辑推荐- 过去与现在，历史与当下 发自老去繁星的光芒是我们观察黑暗与远方的唯一光亮 旧时的艺术至今仍对始终绕其旋转的历史理解产生着强大的吸力 —————————— 一场在艺术作品与史学家之间持续的“相爱相杀”的角力 一次对名家名画及其历史诠释的集中评说 一次对艺术史学方法的深度理论探讨 —————————— 史学家的“此时此在”与艺术作品的“彼时彼在”如何往返互动？ 艺术作品的撰写者是以何种方式破解了作品？史学创造过程又始自何处？ 艺术作品如何使我们遵照其自身的比喻逻辑，以某些特定修辞视角去观看它？ 为了解答这些问题，本书对中世纪晚期、文艺复兴和巴洛克艺术史中的个案进行了研究。这些研究的要义，都在于史学家与艺术作品之间的交互性问题，即时间上的“此时此在”与“彼时彼在”的互动关系。作者认为，观看过去不是一个简单的顺时行为，在撰写过去的问题上，我们或...(展开全部)

诠释学作为一门指导文本理解和解释的规则的学科，在以前类似于修辞学、语法学、逻辑学，从属于语文学。可是在20世纪，由于解释问题的普遍性——这种普遍性不仅表现在人文科学领域，而且也表现在自然科学领域，甚至像卡尔·波普这样的认识论哲学家以及像托马斯·库恩这样的科学史家也主张说科学理论总是解释，观察对象具有理论负载，科学不是像实证主义者所认为的那样限制于描述事实，而是必须组织它们、概念化它们，换言之，科学必须解释它们——诠释学已把自身从一种理解和解释的方法论发展成为一种哲学理论。当代哲学诠释学抛弃了那种把自身限制于更基本层次的规范的和技术的计划，它不再教导我们如何解释，而是告诉我们在解释中什么东西发生，正如伽达默尔所说：“我本人的真正主张过去是、现在仍然是一种哲学的主张：问题不是我们做什么，也不是我们应当做什么，而是什么东西超越我们的愿望和行动而与我们一起发...(展开全部)