奈良・平安期の日本は、どのような外交や貿易、文化交流を行ってきたのだろうか。唐が発給した外交文書の書式、遣唐使が持ち帰った国際情報などから国際交流史の諸相を考察。さらに日宋貿易史をめぐる諸問題を取り上げ、アジアにおける日本の歴史的位置を探る。中央・東南アジア地域からの視点も意識しながら、多角的・相対的に検討した対外関係史。

近世は、日本人の海外知識が、それ以前と比べて、はるかに豊富で具体的になった時代であり、それは、日本人の直接・間接の国際経験の範囲が拡大したことの証左でもある。近世日本を「鎖国」としてではなく、出入国管理のための政策である「海禁」と、国家の主体性の表現でもある「華夷秩序」とのセットでとらえるべきであるという本書の提言は、近世日本人のこのような存在形態を踏まえて、はじめて現実味を帯びたものとなる。 東アジアの視座から，諸国家の対外政策，国家・民族間の関係，それを支える秩序観念を比較検討し，「鎖国」体制という通念を批判．「海禁」・「華夷意識」という東アジア世界の共通性に注目し，幕藩制国家，その対外政策を問い直す．　東京海上各務記念財団優秀著書受賞

西洋の衝撃がもたらしたアジアにおける近代の始まり──それは，西洋との間で摩擦と抗争を産むと同時に，アジアの内部にこそ摩擦と抗争，分裂と亀裂を産んだ．アジア／日本の近代経験，またアジア連帯論がはらむ連帯／侵略の両義性を，越境し相互浸透していく近代性の力と，それがもたらす矛盾と葛藤を通して問い直す．

西洋の衝撃がもたらしたアジアにおける近代の始まり──それは，西洋との間で摩擦と抗争を産むと同時に，アジアの内部にこそ摩擦と抗争，分裂と亀裂を産んだ．アジア／日本の近代経験，またアジア連帯論がはらむ連帯／侵略の両義性を，越境し相互浸透していく近代性の力と，それがもたらす矛盾と葛藤を通して問い直す．

中世日本においてアジアへの窓口であり、アジアにおける日本への窓口でもあった博多。 アジアの海商が来航する博多での貿易活動は、民間取引や国家外交など、多様で広範な国際交流のなかで展開されていた。 また、博多で展開する宗教勢力は、こうした国際交流と密接不可分の状況で展開し、その影響はネットワークを通じて広く列島の各所にも及んでいた。 中世の博多をもっとも特徴付ける要素である「貿易」と「宗教」という視角から俯瞰的に考察し、中世日本最大の国際貿易港であり、東アジア海域有数の港湾都市であった博多の実像に迫る。 国際交流史、都市史、流通史、宗教史を架橋する新知見を提示する画期的な一書。

日本近世成立の契機に東アジア国際政治の変動と再編がいかに影響したか、幕藩制国家の内治と外交は東アジア同時代史といかに関わったか。特に琉球・九州に焦点を合わせ環中国海が作りだした江戸時代を東洋史から読む。 近世鎖国体制は、明帝国冊封体制の崩壊による環中国海域の東アジア世界秩序再編成の一環であり、九州・琉球の地域社会はいかなる変容を迫られたか、また幕藩体制下の近世日本がなぜ長崎貿易で大量の漢籍を輸入したのか。最近の日本型華夷秩序論を東洋史の立場から多角的に検討し、琉球国を包摂した日本近世の歴史的意義に新たな提言を試みる。

伊藤虎丸，1927年3月30日生于日本东京淀桥。1953年就学于东京教育大学文学部，同年，受洗于日本基督教团美竹教会浅野顺一牧师。1959年至1962年，完成东京大学大学研究院入文科学研究科硕士课程。1963年，同研究科博士课程退学。专攻中国文学。历任广岛大学、和光大学、东京女子大学、明海大学等校讲师、助教授及教授，学校法人平和学院院长、理事长，东京女子大学比较文化研究所主任，明海大学名誉教授。2003年因病逝世。主要著作有：论文《<沉沦>论》、《<故事新编>的哲学》、《早期鲁迅对尼采的理解与明治文学》、《作为问题的创造社》、《郭沫若的历史小说》、《早期鲁迅的宗教观——科学和“迷信”之关系》、《在“脱亚论”与“亚洲主义”的中间——日中近代比较文化论序言》、《鲁迅文学的语言》等；专著《鲁迅与终末论》、《创造社研究》、《鲁迅与日本人》等；论文集《郁达夫资...(展开全部)

伊藤虎丸，1927年3月30日生于日本东京淀桥。1953年就学于东京教育大学文学部，同年，受洗于日本基督教团美竹教会浅野顺一牧师。1959年至1962年，完成东京大学大学研究院入文科学研究科硕士课程。1963年，同研究科博士课程退学。专攻中国文学。历任广岛大学、和光大学、东京女子大学、明海大学等校讲师、助教授及教授，学校法人平和学院院长、理事长，东京女子大学比较文化研究所主任，明海大学名誉教授。2003年因病逝世。主要著作有：论文《<沉沦>论》、《<故事新编>的哲学》、《早期鲁迅对尼采的理解与明治文学》、《作为问题的创造社》、《郭沫若的历史小说》、《早期鲁迅的宗教观——科学和“迷信”之关系》、《在“脱亚论”与“亚洲主义”的中间——日中近代比较文化论序言》、《鲁迅文学的语言》等；专著《鲁迅与终末论》、《创造社研究》、《鲁迅与日本人》等；论文集《郁达夫资...(展开全部)

日本・中国・朝鮮の東アジア地域に、吐(と)蕃(ばん)・契丹(きったん)・回鶻(ウイグル)など北方・西方の勢力まで視野を広げると、いかなる国際秩序がみえてくるのか。日本の対隋唐・新羅・渤海の対外関係を、外交文書（国書）と外交儀礼（賓礼）から分析。名分関係と服属思想の検討から、文書様式の変遷と儀礼の変化を探り、東アジアの多元的な国際秩序に古代日本を位置づける。