阿莱亚发生过一场流血漂橹的战争。名为艾克·拉维尼的少年在无名洞窟与一位素不相识的少女碰面，获得她的力量。缺失的神座，孤寂的高塔，与她之间的秘密……他踏上了拼凑记忆的旅途。

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8种特殊海域，数种极端天气，数十种特殊消耗品，百艘战舰的战役，深海下潜伏的海蚀舰队，超级战舰之间的对轰，水面之下海狼们的对决，航空战列舰，主炮潜艇，历史上未曾出现的战舰纷纷在此涌现！

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奥维德（Publius Ovidius Naso，公元前43—公元17）是古罗马与维吉尔、贺拉斯齐名的三大诗人之一。他一生著作等身，在其生前的古罗马就已经确立经典地位。后世的但丁、彼特拉克、薄伽丘、蒙田、莎士比亚、弥尔顿、歌德，到更晚近的普希金、乔伊斯、庞德、艾略特、曼德尔施塔姆等，无不受到他的影响。两千年来，奥维德的作品始终是西方文学正典的核心部分。他的《变形记》既是古希腊罗马神话的宝库，也为后世诗人如何摆脱荷马、维吉尔等人的重负展示了结构、技法、策略的多种可能性；《岁时记》是古罗马历法文化的诗意阐释；《情诗集》《爱的艺术》等作品集古罗马爱情哀歌之大成，是文艺复兴以来众多爱情诗人效法的对象；《女杰书简》对欧美书信体虚构文学影响巨大；《黑海书简》《哀歌集》等作品则成为后世流放文学的原型。古希腊罗马神话通过他的作品，渗透到西方文化的方方面面，在相当程度...(展开全部)

奥维德（Publius Ovidius Naso，公元前43—公元17）是古罗马与维吉尔、贺拉斯齐名的三大诗人之一。他一生著作等身，在其生前的古罗马就已经确立经典地位。后世的但丁、彼特拉克、薄伽丘、蒙田、莎士比亚、弥尔顿、歌德，到更晚近的普希金、乔伊斯、庞德、艾略特、曼德尔施塔姆等，无不受到他的影响。两千年来，奥维德的作品始终是西方文学正典的核心部分。他的《变形记》既是古希腊罗马神话的宝库，也为后世诗人如何摆脱荷马、维吉尔等人的重负展示了结构、技法、策略的多种可能性；《岁时记》是古罗马历法文化的诗意阐释；《情诗集》《爱的艺术》等作品集古罗马爱情哀歌之大成，是文艺复兴以来众多爱情诗人效法的对象；《女杰书简》对欧美书信体虚构文学影响巨大；《黑海书简》《哀歌集》等作品则成为后世流放文学的原型。古希腊罗马神话通过他的作品，渗透到西方文化的方方面面，在相当程度...(展开全部)

这是一部游走于数学与艺术之间的跨领域作品，意图以一双“数学之眼”扫描各种自然造物和艺术创作，解析那些美感与诗意背后的隐秘秩序。 从草叶到花朵，从刺绣图案到建筑窗格，从埃舍尔到波洛克，无不具有让人悦目而又醉心的美，也无不蕴藏着纯粹又简单的数学秩序。到底是秩序产生了美，还是美包含着秩序？本书以四百幅图、十二万字的篇幅提出了问题，并且期待着读者能给出自己的答案。 如果有人和作者一样，曾经因为惧怕考试、厌恶刷题而错过了领略数学之美的机会，正可以和作者一起，假道几何图形的外在之美，一窥数学的内在之美，甚至从此开启自己的视觉艺术创作。如果有人和作者一样，曾经认为艺术是高不可攀的神圣之地，也可以和作者一道，借由数学的理性之美，尽情享受艺术殿堂的感性之美。 本书共有六章，围绕包络线、螺线、对称、密铺、拓扑、分形等六大数学主题展开，涉及贝壳、海绵、飞蛾、蝴蝶、向日葵、...(展开全部)

有的人总是在自诩享受孤独，与别人保持距离才能维持所谓的，人间清醒。而这样的人，在当今这个时代越来越多见了。喜欢分享小众的歌曲、阅读晦涩难懂的文学作品。觉得世上没有人能懂自己，自己是孤高而清醒的。却又时常渴望，能遇到读得懂自己的另一个人。在人群里总是戴着耳机，作为与世隔绝的屏障。却总会幻想，有人会越过屏障上前搭话，询问自己正在听什么歌。然后对方会惊讶地说「我也喜欢这首歌」，就好像命运使然的戏剧桥段。可是世上哪有那么多的戏剧？大家都低着头看向手机，哪还有人会向陌生人开口搭话呢？人群里的大家离得很近，却又各自活得很远。明明周遭人潮汹涌，体温却愈发凉薄。都在忙碌着、自顾自地画地为牢，不再试图相互靠近。就好像水母一样，成群结队却形单影只地摇曳着。共同谱写着一首，名为孤独的诗歌。

【女主角视角为主】 　　公历2040年年底，公历被正式取消，并在2041年启用魔历，定为魔历元年。 　　在魔历120年的现在，“魔者”已经不是什么新鲜的词。而魔者按性别分又可以分为“魔士”和“魔女”。所谓魔者，即为被魔力选中，能够通过训练...

从1947年到1953年，勒·柯布西耶（Le Corbusier, 1887—1965）创作了19幅石版画和对应数量的配画诗，全书的结构以交错排列的19幅石版画的树状结构（在全书目录前和正文最后各有一张模仿东正教圣像屏的手绘结构图帮助我们理解全书）来建立，并且按字母A—G依次被分为7个横列。每个横列依次呼应环境、思想、肉体、融合、特征、奉献和工具。这既可以被看作他的世界视景的艺术实现，也可以被看作一种自画像。这部诗画集或许是理解这位建筑师理论的最佳途径。