艺术史分析的术语既不“中立”，也不“普遍”。相反，它们强化人们广泛持有的社会价值观和信念，影响教学、出版、买卖艺术品等各类活动。——惠特尼•查德威克 【编辑推荐】 ◎女性主义艺术史领域重量级经典，堪称必读的女性艺术标准教科书 本书初版完成于1990年，是著名女性主义艺术史学家惠特尼•查德威克的代表作，其开拓性书写为女性主义艺术史这一领域的无数后来者树立了榜样。本书是英国著名艺术出版机构Thames & Hudson 经典书系“艺术世界”（World of Art）中尤其受欢迎的一册，多年来一直是欧美高校女性艺术史课程的参考书、资料书、工具书，深受广大师生好评。 ◎关于女性参与艺术创作的百科全书式著作，全面梳理自中世纪以来女性艺术家的创作情况和女性艺术史的发展脉络 本书以艺术的历史发展为主线，时间为串联线索，聚焦自中世纪以来至今女性参与视觉艺术的历史，...(展开全部)

艺术史分析的术语既不“中立”，也不“普遍”。相反，它们强化人们广泛持有的社会价值观和信念，影响教学、出版、买卖艺术品等各类活动。——惠特尼•查德威克 【编辑推荐】 ◎女性主义艺术史领域重量级经典，堪称必读的女性艺术标准教科书 本书初版完成于1990年，是著名女性主义艺术史学家惠特尼•查德威克的代表作，其开拓性书写为女性主义艺术史这一领域的无数后来者树立了榜样。本书是英国著名艺术出版机构Thames & Hudson 经典书系“艺术世界”（World of Art）中尤其受欢迎的一册，多年来一直是欧美高校女性艺术史课程的参考书、资料书、工具书，深受广大师生好评。 ◎关于女性参与艺术创作的百科全书式著作，全面梳理自中世纪以来女性艺术家的创作情况和女性艺术史的发展脉络 本书以艺术的历史发展为主线，时间为串联线索，聚焦自中世纪以来至今女性参与视觉艺术的历史，...(展开全部)

本书是性别与艺术研究的开路先锋，也是女性艺术批评的经典名著。 作者是女性主义艺术史的创建者，本书是一部论文集，汇集了她从1970年代开始长达20年的围绕着性别、艺术与权力的思考，通过对18世纪末到20世纪初的视觉图象的考察，揭露艺术作品中主流话语的结构和运作方式，以及背后隐藏的意识形态，提出异于男性权威的观点，肯定女性艺术家的成就。 在1970年代女性主义运动的影响下，身为艺术史学者的琳达?诺克林反思，为什么没有伟大的女性艺术家？从而开始了一连串围绕着性别、艺术与权力的思考。这本文集，通过18世纪末到20世纪的视觉图像，揭露把特定类别作品中心化的结构与运作方式，以及背后隐藏的意识形态；提出异于男性权威的观点，肯定女性艺术家的成就。

北京大学“创建世界一流大学计划”和教育部人文社会科学重点研究基地基金资助:本书以真实为学术研究的基础，从文本、女性的书写、生活、图像等视角探讨论述了唐代“别宅妇”现象、唐代的性别与医疗、初唐政治中的女性意识等课题。

北京大学“创建世界一流大学计划”和教育部人文社会科学重点研究基地基金资助:本书以真实为学术研究的基础，从文本、女性的书写、生活、图像等视角探讨论述了唐代“别宅妇”现象、唐代的性别与医疗、初唐政治中的女性意识等课题。

女性曾经有过一个崇高的“执政时代”， 女性是怎样被社会权力系统变成“边缘人”的？ 今天的女性想要哪些权力？ 本书对此有全新的解释。

女性曾经有过一个崇高的“执政时代”， 女性是怎样被社会权力系统变成“边缘人”的？ 今天的女性想要哪些权力？ 本书对此有全新的解释。

《女性与近代中国社会》研究的是女性这一性别群体，在近代中国文明演进过程中所呈现的变化趋向；这种变化作为一个中间环节，与近代以前的女性群体相比有什么不同，对当代中国女性群体的发展产生何种制约；进而寻找女性群体变化与不同区域社会变迁之间的内在联系，从女性群体的变化中，揭示影响社会变迁的某些动力和机制。

★ 乔治·杜比，20世纪下半叶最伟大的中世纪史学家，继费尔南·布罗代尔之后法国史学界无可争议的巨头，年鉴学派第三代代表人物之一。 --------------------------------------- ★ 轰动一时、影响深远的经典著作，文学与史学的精妙结合，通俗易懂、引人入胜。 ★ 乔治·杜比首部写给普通读者的作品，普及中世纪历史与艺术的杰作。 --------------------------------------- ★继希腊、罗马之后，巴黎何以成为第三个欧洲中心？ ★法兰西艺术独领风骚，文艺复兴为何首先在意大利兴起？ ★西方文明波澜壮阔的历史，如何塑造出摄人心魄的艺术世界？ ======================= 【图书简介】 乔治·杜比是20世纪下半叶最伟大的中世纪史学家，也是继费尔南·布罗代尔之后法国史学界无可争议的巨头、...(展开全部)

文学批评与哲学、史学、美学有着拆解不开的血缘关系，本书不以反传统自居，通用的文学批评方法特别是马克思主义文学批评观将受到尊重。男女两性的主客体审美差异是本书特别关注的问题。康德曾经说过：“男人是崇高的，女人是美的。”，这与我国古代的审美原则“阳刚之美”和“阴柔之美”是相通的。“崇高”（阳刚之美）是人与自然调节关系中的一种特殊心理状态，而女性之美（阴柔之美）则是女人与男人被子动审美关系的心灵产物。