女性主義整體而言是一場致力於解放女人的運動. 女人處在男流的社會中,往往被忽略 扭曲和邊緣化, 換句話說, 列居從屬的地位,為了解放女人, 必須瞭解 進而扭轉這種從屬的狀況. 女性主義就從這一點出發, 重建之事的生產途徑,破除男流社會的迷思. 女性主義的知識,解釋了女人身為女人的經驗. 女性主義並不是社會學中的一種理論觀點,但女性主義從根本挑戰了男流社會學自以為是的理論假設, 並主張社會學的理論 方法和解釋有重新建構的必要.

女性、健康與醫學之間的關係，日益受到重視，本書是國內第一本全面性探討此議題的著作。內容涵括檢視女性的醫療經驗與處境、女性照顧者的負擔與待遇、大專軍訓護理課程�的性別意識型態、以及國家生育政策對於女性身體的控制等。 本書的出版，在一向以男性思考模式為主的醫學領域注入了可貴的女性觀點，促使醫界改善對於女性健康與疾病問題的態度。

媒體如何雕塑女性形象? 頗值得玩味! 這種再現的過程又如何形塑我們的認知與價值觀? 誰是令人敬佩的女人? 誰是值得/不值得同情的女人? 誰是可信/不可信的女人? 誰又是清純/不清純的女人? 本書由傳播學社會學 女性主義三個面向來探討女性與媒體再現的關係. 內容主要分成兩大部分: 第一部份是婚姻暴力與強暴的新聞報導及報紙讀者反應; 第二部份以連續劇（阿信）及其觀眾為研究對象. 經由理論探討與經驗研究二者的交織,本書對性別不對等的社會運作機制提出批判,並思索建立女性自我力量的途徑

華人第一本、孫中興教授睽違四年全新力作 社會學x詐騙現象 一場制度、歷史、性別、心理、階級與道德的人性研究！ 為什麼人們願意相信陌生人畫的大餅？ 為什麼人們即使得知真相，依然執迷不悟？ 為什麼聰明人在騙局面前也不堪一擊？ 為什麼貪心會上當，但好心也會被騙？ 當詐騙幾乎成為全民體驗、無所不在之時，社會學能提供的不是「學會從此不上當」， 而是能從更核心且宏觀的角度去思考、意識： 我們不想受騙，卻又多麼不經意地說謊？ 如果什麼都不相信，是不是就不會被騙？ 在各種大大小小、無意識與有意識的謊言中（從「下次約吃飯」、考試作弊到詐騙集團），人們失去什麼又得到什麼？ 金錢、權力、愛情、親情、人際、知識、政治……最終，人們害怕與期待的究竟是什麼？ 本書整合了臺大社會學系名譽教授孫中興， 多年來以社會學、社會心理學、哲學、歷史經典及相關實驗研究等資料， 深入「詐騙...(展开全部)

增訂說明 本書增訂版除了補正初版的錯誤和疏漏，並更新書中所引用的統計數據之外，也對照了從初版發行至今相關法律條文和政策的修正，更新書中相應的內容。在「延伸閱讀」內所推薦的中文著作中，有些已有學者提出評論，增訂版中也放入這些書評的出處，提供讀者搜尋和參考。 內容 「勞動」是什麼？這個熟悉又帶點學術味道的名詞，其實與一般人的日常生活、人際活動及社會運作都息息相關。 在許多小說、電影或通俗文化中，即使故事的軸線不是環繞著主角的工作，通常也不難看出個中人物的生產面貌。勞動如何貼近我們的生活？有種簡化的說法是：若將一天的時光分成三段——工作、休閒及睡眠，大多時候我們都處於勞動狀態。勞動不只勞身，也勞心；且不止於可賺錢的工作，還包括許多維繫個人與家庭生活的付出及義務性參與。 多數人物傳記或自傳都是講述名人功成名就的故事。但除去這些人物，從社會分工的觀點來看，眾多...(展开全部)

這本書是寫給大學部學生閱讀的入門教科書，適合關心「消費與社會」的社會學、文化研究及通識課程使用。一般討論消費的書籍多半充斥哲學術語，本書卻能兼顧歷史與理論，明暢易讀且逸趣橫生，迄今仍是最佳消費社會學導論。 本書的敘述軸線或可簡單描述為：消費如何變成一般人的日常經驗？沿著這條軸線，作者首先說明消費社會的降臨，而後剖析各家經典理論，再以各種實例，趣談諸如購物與百貨公司、廣告、住家、食物與酒、觀光旅遊、身體、服飾與時尚流行等庶民生活的消費面向。全書於是乎清楚描繪出，資本主義不僅是生產的革命，而且是消費的革命。 作者除了為台灣版作序以外，更特別為台灣的讀者新撰一篇＜東亞地區的美食與旅遊︰個案研究＞（第六章），盛情可感，尤為珍貴。

「法律社會」與「法治國家」這些辭彙，在今天當然都已是我們耳熟能詳、琅琅上口的事物了。然而，法律到底是怎麼來的？法律的演進過程如何？法律到底在人類社會中扮演了何種角色？本書想解答就是這些問題。 本書作者韋伯雖以當代社會學奠基者的盛名享譽於世，他本人可是出身於正統歐洲古代和中世紀法學史與經濟史的專家。挾其渾厚的史學與法學素養，韋伯從比較人類各大文明的角度，深入淺出的探討了「法」的緣起與變化，從層出不窮的史實中爬梳舉例闡明法律與政治、經濟、宗教等社會各層面的關係──換言之，也就是法律與「人」的關係。

張晉芬 中央研究院社會學研究所研究員、國立政治大學社會學系合聘教授。主要研究領域為勞動社會學及社會階層化。著有《台灣公營事業民營化》一書。

《社会学的想像力》堪称米尔斯一生学术精华的大成之作；它以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合作者在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化界限，由此强调“社会学想像力”的重大意义。 本书初版于1959年，现在已成为英语世界，乃至世界各地社会学教学中广受推崇的入门经典；1989年美国社会学界还就本书发表30周年召集学者进行回顾性的专题研讨。现在这个中译本据牛津大学出版社刊行的40周年纪念版译出。