如何看待近代以来中国文化的创造性成果，历来存在着激进主义与保守主义对立的两极。本书批评两种极端所导致的偏见，直接面对近代以来观念世界的变迁：在“古今中西”百年之争中，通过“因袭”、“规抚”、“创获”三种途径的复杂交织，形成了以“进步”、“创造”、“竞争”、“科学”、“民主”、“平等”、“大同”、“平民化理想人格”等组成的现代观念谱系，由此形成了中国现代精神传统。它不但给学术界长期争论的“传统与现代”之间的连续性和非连续性的问题，在观念史研究的层面给予了一种辨证论的回答，而且有助于理解中国崛起的文化动因。

如何看待近代以来中国文化的创造性成果，历来存在着激进主义与保守主义对立的两极。本书批评两种极端所导致的偏见，直接面对近代以来观念世界的变迁：在“古今中西”百年之争中，通过“因袭”、“规抚”、“创获”三种途径的复杂交织，形成了以“进步”、“创造”、“竞争”、“科学”、“民主”、“平等”、“大同”、“平民化理想人格”等组成的现代观念谱系，由此形成了中国现代精神传统。它不但给学术界长期争论的“传统与现代”之间的连续性和非连续性的问题，在观念史研究的层面给予了一种辨证论的回答，而且有助于理解中国崛起的文化动因。

《万民法:公共理性观念新论》是约翰·罗尔斯关于国际正义问题的重要作品，是富有建设性贡献的政治与法律理论。罗尔斯认为，世界和平有赖于一套能为国际社会成员共同接受、公开认可的正义原则，唯当世界诸民共同接受、公开认可了一套国际正义原则，国际社会才有可能获致永续的稳定与和平。在这样的思考逻辑下，《万民法:公共理性观念新论》中他提出了八项国际正义的基本原则。

《万民法:公共理性观念新论》是约翰·罗尔斯关于国际正义问题的重要作品，是富有建设性贡献的政治与法律理论。罗尔斯认为，世界和平有赖于一套能为国际社会成员共同接受、公开认可的正义原则，唯当世界诸民共同接受、公开认可了一套国际正义原则，国际社会才有可能获致永续的稳定与和平。在这样的思考逻辑下，《万民法:公共理性观念新论》中他提出了八项国际正义的基本原则。

三个要好的十几岁的少年，在日全食这天正在堰塘游泳，却被意外卷入了一处青石台，来到了一个陌生的世界，从而开展了一段神奇之旅...... 遥远的星球，他们能活下来吗？能在亲人去世前回到家中吗？

三个要好的十几岁的少年，在日全食这天正在堰塘游泳，却被意外卷入了一处青石台，来到了一个陌生的世界，从而开展了一段神奇之旅...... 遥远的星球，他们能活下来吗？能在亲人去世前回到家中吗？

本書從中國古代傳統文明中的性意識及由此而產生的不同朝代的文明特徵二者之間的關係剖析入手，歷述了中國古代文明不同時期之所以呈現出不同特徵的內在原因，即性觀念習俗對中國古代文明的影響。本書援引大量史料，清晰地描述出了一條驅動古中國文明背後的遮蔽主線，是一部視角獨特融學術研究與文化闡釋於一體的至為嚴肅的學術專著。

本书汇集了作者的一些叙述了我们今天的性和亲密生活的变化模式的重要作品。该书第一部分 对海弗劳克·埃利斯到更近的米歇尔·福柯等性理论家展开了讨论。杰佛瑞·威克斯研究他们写作时的社会和政治背景， 探讨他们的作品在促成我们对于性和亲密关系的概念时起的作用。该书的第二部分探索了社会学家和历史学家们重审性的方式，以及新的性和社会运行如何重新创造了“性爱”。全书研究了在这个世纪改变了私人生活的艾滋病和一些逐步发生的变化造成的影响，并对这个千年结束时的性态度和性思想进行了考察

本书汇集了作者的一些叙述了我们今天的性和亲密生活的变化模式的重要作品。该书第一部分 对海弗劳克·埃利斯到更近的米歇尔·福柯等性理论家展开了讨论。杰佛瑞·威克斯研究他们写作时的社会和政治背景， 探讨他们的作品在促成我们对于性和亲密关系的概念时起的作用。该书的第二部分探索了社会学家和历史学家们重审性的方式，以及新的性和社会运行如何重新创造了“性爱”。全书研究了在这个世纪改变了私人生活的艾滋病和一些逐步发生的变化造成的影响，并对这个千年结束时的性态度和性思想进行了考察