從動作、癖性、談話、嗜好、態度 了解女人心 日本女學大師 島田一男 教你搜尋藏在深處的慾望和情感 135種心理法則 人們說話時常會語帶玄機，這種人類的心理，可說是「黑盒子」作業。「黑盒子」顧名思義是由於人的心中有如黑箱般無法猜透，因此，心理學者即以某條件給予某刺激，而視其反應來推測黑箱中的東西。這本書的完成，足足花了五年之久。 書中所提的都是日常生活中容易發生的問題。例如某位女性，突然間對你的態度急遽改變時，你該怎麼做？本書從女性的潛意識動作、癖性、談話、嗜好、態度等五種方式進行了解，即不難發現她心中的一切。若能如此，即證明你打破了她的「黑盒子」。

竟然有人能看得比賈伯斯更遠？ 他的驚世預言，你一定要仔細聆聽！ 科技趨勢的先知，數位時代的教父 1984年–他預言網際網路時代的來臨 1986年–他召集第一次電腦駭客集會 1992年–他預言web 2.0的出現 1995年–他預言臉書、維基等群體網站出現 1999年–他的著作《失控》成為「駭客任務」的背景 2007年–他的演說《網路未來五千天》，成為全世界瘋狂轉貼的科技新預言 他帶領《連線》雜誌兩度奪得美國國家雜誌獎， 他編輯的《全球概覽》雜誌，更是賈伯斯那句「Stay hungry, Stay foolish」的出處， …… 他是，凱文．凱利。 只追逐表面的數字、曲線，你將永遠無法抓住趨勢 唯有看透科技真正的欲求，才能掌握趨勢，領導趨勢！ 我們每個人或多或少都有這樣的疑惑： 充斥科技的現代生活符合自然嗎？令人滿意嗎？ 新產品如雪片般飛來，我應該花時...(展开全部)

竟然有人能看得比賈伯斯更遠？ 他的驚世預言，你一定要仔細聆聽！ 科技趨勢的先知，數位時代的教父 1984年–他預言網際網路時代的來臨 1986年–他召集第一次電腦駭客集會 1992年–他預言web 2.0的出現 1995年–他預言臉書、維基等群體網站出現 1999年–他的著作《失控》成為「駭客任務」的背景 2007年–他的演說《網路未來五千天》，成為全世界瘋狂轉貼的科技新預言 他帶領《連線》雜誌兩度奪得美國國家雜誌獎， 他編輯的《全球概覽》雜誌，更是賈伯斯那句「Stay hungry, Stay foolish」的出處， …… 他是，凱文．凱利。 只追逐表面的數字、曲線，你將永遠無法抓住趨勢 唯有看透科技真正的欲求，才能掌握趨勢，領導趨勢！ 我們每個人或多或少都有這樣的疑惑： 充斥科技的現代生活符合自然嗎？令人滿意嗎？ 新產品如雪片般飛來，我應該花時...(展开全部)

隨性

隨性

简介：有感情，有瑣事，有生活，有語錄，有廢話，也有無言...

《什麼是烏托邦？》深入探討了烏托邦概念的歷史背景和哲學意涵，分析了其對後世的影響。書中以湯瑪斯·摩爾1516年的《烏托邦》為起點，揭示了這個理想國度如何激發無數社會改革與革命的倡議。摩爾創造的「烏托邦」一詞，反映了他對當時英國社會的不滿，希望通過描繪理想境界來表達渴望。雖然他因此付出生命代價，但《烏托邦》成為後世理想運動的靈感源泉。 書中剖析了烏托邦的持久影響力，展示了其成為一種「不變式」，激起各種社會倡議，同時也探討了對烏托邦的冷靜分析和批評，提醒我們在追求理想社會時需謹慎。本書為讀者提供全新視角，理解烏托邦思想的演變，適合對哲學、歷史和社會學感興趣的讀者。

【獨家引進】法國哲學百年老店──富杭出版社（Vrin） 《什麼是……？》哲學之道叢書 一書一概念　理解當代思潮 跟著作者的思辨道路　並透過經典導讀　感受法國哲學方法論 從美國九一一恐怖攻擊後，社會就充斥著對暴力概念直覺上的譴責，好似任何事與暴力牽扯上關係都是絕對邪惡或是泯滅人性的，暴力這個概念一開始就被視為一種不法的行為。相較於多數人純粹相信的單一性，其實暴力在多重語意的變換下，它已變成一個過於廣義的欄目，也就是說，從不同角度切入下，暴力一詞已變成模糊且是可多重定義的。暴力無所不在，暴力是力量的錯誤運用它存在於人性的一部分，是人不可被切割的本質。暴力是誘人的，暴力是脆弱的，暴力是連續性的，暴力與理性的關係是什麼？它和侵略性和惡又有什麼差異？ 政治暴力、網路暴力、性暴力、甚至是言語暴力……你說，在這暴力的時代為什麼還要探討它？但就是在生處於這樣的年代，...(展开全部)

「奧德嘉‧賈塞特是尼采以後歐洲最偉大的哲學家。」 －－一九五七年諾貝爾文學獎得主／卡繆Albert Camus 西班牙大哲學家奧德嘉‧賈塞特當年用他宣揚哲學思想的利器「演講」，征服了一般大眾渴求哲學的心靈。本書即是作者的演講集，共分十一講，分別討論當今的哲學、哲學的萎縮與擴展、我們這個時代的問題、關於宇宙的知識、哲學的需要、理論與信仰、宇宙中的基本事實、主體性之發現、哲學的根本改造、新實在的新觀念、生活的範疇與命運和自由等。 奧德嘉認為追求真理永遠是場冒險，一種觀念上的冒險。今日的哲學與上個世紀人們對哲學的看法很不相同，這表示真理在改變。然而，這種說法並沒有否定真理的價值，真理本身永遠是存在的，但是真理的歷史是在一特定時間為特定的人發現，讓真理具備了歷史的面向。 奧德嘉認為我們的生活就是宇宙間的基本實在。「思想」即是生活，因為思想是我以某種形式與世界...(展开全部)

一九二三年的一個秋夜，十五歲的瑪德蓮坐在家中頂樓的窗台前，翻閱著法文作業，「人是一根會思考的蘆葦。」這句話語深深敲進這位憤世忌俗的少女心中。幾年後，瑪德蓮成為以馬內利修女。她走過許多地區，接觸過各式各樣的人們，世事如此紛雜多變，每當她陷入懷疑的深淵，巴斯卡的《沉思錄》總是給她力量，讓她重拾對人性的理解和信心。 「活著，為了什麼？」大概世界上的每一個人，都曾經這樣問過自己吧！你找到屬於自己的答案了嗎？當瑪德蓮六歲的時候，無助地站在海邊，親眼看著心愛的爸爸被美麗的浪花吞沒。小小年紀的她就碰觸到死亡、悲傷和永生的複雜主題，讓她開始質疑世間的一切。一九二三年的一個秋夜，十五歲的瑪德蓮坐在布魯塞爾家中頂樓的窗台前，翻閱著法文作業，「人是一根會思考的蘆葦！」這是十七世紀天才思想家巴斯卡的名言，簡單卻深刻的字句跨越了三百年的時空，深深敲進這位憤世忌俗的少女心中。面...(展开全部)