「要改變社會，首先你要先改變自己，要改變自己，你就要動起來！」──小熊英二 福澤諭吉之後，日本重量級社會思想家 中央公論新社新書大賞第1名 反安保學運社團SEALDs選書 李惠仁 紀錄片導演 吳叡人 中研院台灣史研究所副研究員 沈清楷 哲學星期五創辦人、輔仁大學哲學系助理教授 何明修 台灣大學社會系教授 柯一正 導演 范 雲 台灣大學社會系副教授、社會民主黨召集人 苗博雅 社會民主黨全國委員 崔愫欣 綠色公民行動聯盟秘書長 趙天麟 立法委員 ──推薦 __________________________________________ 改變社會是要改變什麼？又要如何改變？ 許多人想改變社會，但卻又不覺得社會真的可以改變。根本的原因在於，人們不曉得到底該做哪些事才能改變社會。 投下神聖的一票，或者自己參政成為政治人物，就能帶來改變嗎？對此抱持懷疑態度的...(展开全部)

這是一本關於改變的書，主要談的是玻璃是如何地出現，以及人類是如何因使用玻璃的方式而產生了急劇的改變（相反地，在玻璃還沒出現的時候，改變又是如何地緩慢）。當我們在研究過去時，人類有很強烈的信念會想要設法去找出個人是如何創造歷史、成為英雄的解釋，或至少去辨識開創這些事件的關鍵人物。 試著去了解那些被發現與創新的事物是格外吸引人的。但是這樣的信念總會因為由數十人、數百人、或甚至數千個個人結合的活動所產生的改變而導致歷史被扭曲，我們也時常為了好記與方便而以某個個人的名字去稱呼一個特殊的變革或發明，在本書的架構內容中，要是述及特別以個人名字所命名的事物時，都會加以說明的。

這是一本關於改變的書，主要談的是玻璃是如何地出現，以及人類是如何因使用玻璃的方式而產生了急劇的改變（相反地，在玻璃還沒出現的時候，改變又是如何地緩慢）。當我們在研究過去時，人類有很強烈的信念會想要設法去找出個人是如何創造歷史、成為英雄的解釋，或至少去辨識開創這些事件的關鍵人物。 試著去了解那些被發現與創新的事物是格外吸引人的。但是這樣的信念總會因為由數十人、數百人、或甚至數千個個人結合的活動所產生的改變而導致歷史被扭曲，我們也時常為了好記與方便而以某個個人的名字去稱呼一個特殊的變革或發明，在本書的架構內容中，要是述及特別以個人名字所命名的事物時，都會加以說明的。

三國美女『洛神』難道就是李宣宣？盜墓大王齊白原本必盜成吉思汗墓，卻又為什麼徹底『改變』？到底引起各方人馬覬覦的成吉思汗墓中，隱藏了什麼重大秘密？神秘高人能夠解開謎團嗎？

改變自己，改變世界！ 奧修最精要的新人類啟示：人類如何藉由意識的改變，找到自己，創新人生，改變世界！ 奧修教導我們： 如何從改變我們自己，進而改變全世界。他教導我們不要再盲目崇拜、盲目追隨，要找到自己內在真正的聲音，擺脫陳腐的過去，蛻變成為一個真正謙虛的叛逆者，進而成為改變世界的新人類。 奧修告訴我們： 舊人類是一個群體，舊人類沒有個體性。新人類是反抗過去的叛逆者。 新人類愛這個生命，愛這個世界。新人類會學習生活、愛與死亡的藝術。新人類不關心天堂與地獄，罪惡與美德。新人類關心的是如何增加生命的喜悅和生命的樂趣，讓生命充滿更多花朵、更美好、更有人性、更有同情心。我們有能力，也有潛力讓地球成為一個人間天堂，讓當下成為我們生命中最大的狂喜。 懷著年輕的心，就是新人類。 你的聖經就是你的一生，別人是寫不出來的，得由你自己來寫。你帶著一本空白的書來到世上，你要...(展开全部)

改變自己，改變世界！ 奧修最精要的新人類啟示：人類如何藉由意識的改變，找到自己，創新人生，改變世界！ 奧修教導我們： 如何從改變我們自己，進而改變全世界。他教導我們不要再盲目崇拜、盲目追隨，要找到自己內在真正的聲音，擺脫陳腐的過去，蛻變成為一個真正謙虛的叛逆者，進而成為改變世界的新人類。 奧修告訴我們： 舊人類是一個群體，舊人類沒有個體性。新人類是反抗過去的叛逆者。 新人類愛這個生命，愛這個世界。新人類會學習生活、愛與死亡的藝術。新人類不關心天堂與地獄，罪惡與美德。新人類關心的是如何增加生命的喜悅和生命的樂趣，讓生命充滿更多花朵、更美好、更有人性、更有同情心。我們有能力，也有潛力讓地球成為一個人間天堂，讓當下成為我們生命中最大的狂喜。 懷著年輕的心，就是新人類。 你的聖經就是你的一生，別人是寫不出來的，得由你自己來寫。你帶著一本空白的書來到世上，你要...(展开全部)

◎史景遷縱橫歷史的力作，專屬譯者溫洽溢費時年餘，精心翻譯 ◎欲了解台灣前途、掌握中國脈動不可不讀 ◎香港末代總督彭定康、美國駐北京大使李潔明離開中國之前的案頭書「回顧一六二○年到一九六○年這段歷史，可看到西方人以唯我獨尊之姿來到中國，深信自己師出有名，急欲「開發」被他們視為落後的民族，這些西方顧問的境遇實可為借鏡：傅蘭雅和丁韙良堅忍不拔，湯若望、李泰國及托德精力充沛，胡美和鮑羅廷洞察敏銳，戈登和史迪威精明幹練，赫德和魏德邁善於組織，南懷仁和伯駕匠心獨運，華爾和陳納德勇氣卓絕，白求恩無私奉獻。然而，這些人的故事是警世教訓，而非鼓舞人心的宣傳。二次世界大戰之後，歐洲人對西方方法論及目標的絕對信心已搖搖欲墜，歷經越戰的美國人對此亦產生動搖。十年河東、十年河西，今天的中國似乎已有自信，西方人到中國，就得按中國人的規矩行事。如果，中西雙方都對自己有新的了解的話...(展开全部)

◎史景遷縱橫歷史的力作，專屬譯者溫洽溢費時年餘，精心翻譯 ◎欲了解台灣前途、掌握中國脈動不可不讀 ◎香港末代總督彭定康、美國駐北京大使李潔明離開中國之前的案頭書「回顧一六二○年到一九六○年這段歷史，可看到西方人以唯我獨尊之姿來到中國，深信自己師出有名，急欲「開發」被他們視為落後的民族，這些西方顧問的境遇實可為借鏡：傅蘭雅和丁韙良堅忍不拔，湯若望、李泰國及托德精力充沛，胡美和鮑羅廷洞察敏銳，戈登和史迪威精明幹練，赫德和魏德邁善於組織，南懷仁和伯駕匠心獨運，華爾和陳納德勇氣卓絕，白求恩無私奉獻。然而，這些人的故事是警世教訓，而非鼓舞人心的宣傳。二次世界大戰之後，歐洲人對西方方法論及目標的絕對信心已搖搖欲墜，歷經越戰的美國人對此亦產生動搖。十年河東、十年河西，今天的中國似乎已有自信，西方人到中國，就得按中國人的規矩行事。如果，中西雙方都對自己有新的了解的話...(展开全部)

在我們的日常生活中，合乎常理及遵從邏輯的思維方式，確實是解決問題之道；但有時候中規中矩的做法反而導致失敗，而那些看來不合邏輯和非理性的行動，卻出乎意料地使問題得以改善。這種矛盾弔詭的現象，正是本書所要探討的主題。