我們不是聖人，總有愛恨；如果法治蕩然，你會怎樣處置情人或者仇家的骨灰？深愛的人死了，也許，最好把骨灰攙了膠水，讓巧匡塑成她或他生前的模樣，借在床頭，為那一抹逝去的微笑守靈，或者求寡。

我們不是聖人，總有愛恨；如果法治蕩然，你會怎樣處置情人或者仇家的骨灰？深愛的人死了，也許，最好把骨灰攙了膠水，讓巧匡塑成她或他生前的模樣，借在床頭，為那一抹逝去的微笑守靈，或者求寡。

有他在的地方，就有江湖；他动一动笔，就有争斗 爱他的视他为瑰宝，恨他的却除不掉他 专栏随笔十年精选，生活中的必读之书 *15岁才小学毕业还没考上中学 *17岁成为金庸的中文秘书、董桥的得力助手 *18岁开始在文学界获奖无数 *2次大闹香港文坛，史称“第一次钟伟民现象”和“第二次钟伟民现象” *张小娴在成名作《面包树上的女人》中特意借用他的诗 *小说《雪狼湖》不仅精彩，还被改编成张学友主演的音乐剧，已成经典 *小说《花渡》更是和龙应台的《亲爱的安德烈》同获首届“香港书奖” *《如何处理仇人的骨灰》仅书名就红遍全国，也是他最富争议的一部文集 他的诗歌曾曾屡次获得香港最高奖项，他的小说已经成为经典，但钟伟民最让人拍案叫好的还是他的专栏文章。霸气外露的他天天写，激进的报纸天天登，一晃十年，就这样写了3600篇！这些文章大到骂特首，小到损明星，包罗万象，唯独没...(展开全部)

如果有來生，只會在雲端上發生！ 臉書上死人即將多過活人？AI可以用來與過逝親友對話？ 這不是科幻情節，而是現正進行中的全球現象！ 該刪除網路上的往生者嗎？死人的資料可否盈利？誰應該擁有數位遺物？ 當「音容宛在」不再是形容詞，人類社會就有義務做出回應 ────在亡魂塞爆伺服器之前 瑞典思想家Carl Öhman．雲端時代對生死與科技倫理的反思 人一旦過世，我們留在雲端的數位個資會發生什麼事？二十一世紀走到第二個十年，如今絕大多數人的一生，都會有許多事情是在線上大量發生。但你我可能都不曉得，這些數位遺物將在我們死後展開新生。我們的消費，我們的喜好，我們用來紀念生活點滴的記憶，文字與聲音，照片與影像，全都遺留在網路上，等待人們進一步處理。本書想探討的，就是這樣一個日益迫切的問題：我們究竟該如何處理這些數位痕跡？是要想盡可能銷毀，還是設法重建再利用？「誰」又...(展开全部)

女扮男装黑莲花 X 病弱白切黑痴犬【顶级事业脑X最强恋爱脑｜青梅竹马｜双马甲｜破镜重圆】裴珩，三朝元老裴太师嗣孙，雪岭孤月，风标绝世，未及而立便拜相登枢要，权倾朝野，锋芒无人能及。然同辈却无多少艳羡，只因他：一身伤骨，至今未娶。同辈纷纷摆手：比宦官还佛祖，比琉璃更朝露——不敢当不敢当。不过裴珩独身，却也非身体原因，毕竟病秧子都能娶个媳妇冲喜。他拒婚的理由相当朴实：已有婚约，停妻另娶，有悖伦常。有婚约倒是真的，却是份不便说的“冥婚”。那女子身份原也尊贵：秦国公府卫氏嫡女，可惜六年前西羌一役，卫公大败身死姑臧，被问罪抄家，她抗旨出逃，坠崖而亡，这婚约便成了个死结，非不可解，只是裴珩执意结。世人只道他君子清执，情深重义。直到一日，“京城第一楼”中传出段要命的惊天韵事——素不近女色、素来为亡妻守节的清冷裴相，竟自荐枕席，于新贵韩将军的销金芙蓉帐底，宿了一夜，满身红艳狼藉，由随从搀扶着，才勉强下榻…………一夜之间，相府门口排起长队：有送西域腹肌男奴的，有抬来整箱虎鞭酒的，还有直接递上“猛男长剑舞十夜券”的……*裴珩面沉如渊：“你笑什么？”自领“狐朋”的炔残星：“我没笑啊！哈哈哈哈哈哈——”裴珩垂目，指尖白玉扳指敲上秘色瓷盖碗，“叮”一声脆响。炔残星肃然：“我去杀了他。”又噗嗤，“听说你是被他抱进去的？当年万军阵里七进七出的虎威将，竟、这般不济了？”“那招背摔，似是卫氏擒拿手……”“就被那厮摔帐里了？”炔残星兴趣盎然：“你真是断袖啊？”裴珩缓缓挑起嘴角，低低咳了几声，眸光乍寒。“君子不动手！卫三！别仗着你会咯血，我就不敢还手！啊啊啊——”裂帛声声，残袖遍地。裴珩：你全家断袖！*后来，裴珩彻夜辗转。我难道真是断袖？我怎么对得起曦娘？我真是禽兽！我不干净了……——直到某天同困险阵，韩将军以为他尚在昏迷，唰唰一套“浮月”剑，将追敌全数斩落，而后剑尖挑走他腰间玉牌，收剑回鞘，扬长而去。九式“浮月”剑招，乃他独创，专为他的心上炽阳，卫曦。【阅读指南】1.朝代架空杂糅，双洁，HE。2.男主表面光风霁月，内里自我攻略十级选手；女主一心复仇搞事情，顺便训狗。3.男主每天都在：我脏了/我对不起亡妻/他怎么可能是她？/……不，他一定是她！/……我原来是个变态。

「清」的本質是什麼？ 它如何從尊重藏傳佛教的「內亞帝國」，演化為用經世儒學自救的「近代東亞帝國」，再演化為一個叫「中國」的民族國家？ 製造出「中華的混迷」的帝國又如何被「中華」史觀所吞噬？ 華夷思想的大明．「中外一體」的大清．被「中華主義」支配的中國——包括台灣、琉球、 韓國在內的，充滿矛盾和對立的現代東亞，如何處理乾隆皇帝的巨大遺產？ 東北亞的梟雄、努爾哈赤率領的滿洲人國家，越過長城而征服漢人，建立了大清。大清之所以能擁有廣大領土，並非因為是「中華文明」的代表者，而是因為獲得藏傳佛教支持，才能治理西藏與蒙古。大清的本質是「內陸亞洲的帝國」而非「中華帝國」。 然而，當十九世紀西方列強抵達東亞時，帝國面臨到必須轉變為「近代主權國家」的難題。在清末的混亂中，民族國家「中國」的樣貌隨著排滿的思想逐漸浮現，但究竟「中國」該具有怎樣的型態，始終莫衷一是。 在如...(展开全部)

「清」的本質是什麼？ 它如何從尊重藏傳佛教的「內亞帝國」，演化為用經世儒學自救的「近代東亞帝國」，再演化為一個叫「中國」的民族國家？ 製造出「中華的混迷」的帝國又如何被「中華」史觀所吞噬？ 華夷思想的大明．「中外一體」的大清．被「中華主義」支配的中國——包括台灣、琉球、 韓國在內的，充滿矛盾和對立的現代東亞，如何處理乾隆皇帝的巨大遺產？ 東北亞的梟雄、努爾哈赤率領的滿洲人國家，越過長城而征服漢人，建立了大清。大清之所以能擁有廣大領土，並非因為是「中華文明」的代表者，而是因為獲得藏傳佛教支持，才能治理西藏與蒙古。大清的本質是「內陸亞洲的帝國」而非「中華帝國」。 然而，當十九世紀西方列強抵達東亞時，帝國面臨到必須轉變為「近代主權國家」的難題。在清末的混亂中，民族國家「中國」的樣貌隨著排滿的思想逐漸浮現，但究竟「中國」該具有怎樣的型態，始終莫衷一是。 在如...(展开全部)

优点：大部分人都由外号来称呼，如“花花公子本杰明” “安格斯想办法逃离艾瑞克，逃离失败，安格斯支付身体的部分清白来使艾瑞克消气”这本小说就是不断重复以上情节。 雷点：安格斯是圣母，艾瑞克是疯子 自从安格斯变成仇人的妹妹后，她已经逃跑失...

简介：高冷粘人小狼狗X热情明骚体贴白骨X陈灰未见吾颜 先见其____骨灰骨髓落盒成骨灰“我们第一次见面，你就送我这么大的礼物吗?”脑海中回荡着“这不是我们第一次见面 ”“陈灰 为什么连名字都要骗我 为什么走了都不告诉我 为什么要默默无闻的祝福我 为什么生病不告诉我 你明明知道我爱的是你 一直一直都是你”“白骨 我不想耽误你 我这个病秧子早该死了 如果没有，你应该早就死了 你幸福的话我没有关系的 其实一点都不痛 只是当时我我骨头有点痛 比起你幸福这算不了什么”“陈灰 为什么连名字都要骗我”“因为我不想跟你作对”“陈灰，你真的喜欢我吗”“你可以看一下我的日记 我写日记这个习惯，有15年、10年的青春 和5年与你的恋爱日记 和你恋爱以后，封面已经变成我最爱的咕咕 下面的署名是爱人肥肥”“这如果不算爱的话，那你告诉我什么叫爱”“咕咕 我好难受，我要走了，你要记得幸福我没有看过海 你带我去世界各地旅行好不好带着我的骨灰”“你不要死 好不好”“咕咕 我真的很难受 我不想活了”“再等等我 好不好”“咕咕 我等了你好久，等了你好几年 可我病了，病得很重，等不了你了 对不起”

白先勇，原籍江蘇南京市水西門，祖先到西粵當官而移居廣西，白先勇於一九三七年生於廣西桂林。抗戰時期先后在重慶、上海、南京居住過。 一九四八年，白先勇到香港，先后在九龍塘小學和喇沙書院就讀，后赴臺灣。一九五六年高中畢業后，進入臺灣成功大學水利系攻讀。一年后，因興趣不合而轉攻文學。一九五七年考入臺灣大學外文系，一九六一年畢業。一九六三年到美國愛荷華作家工作室從事創作研究，一九六五年獲得碩士學位。隨后人美國加州圣塔芭芭拉分校教授，講授中國語言文學課程。 白先勇在一九六零年與同學歐陽子、王文興、陳若曦等創辦《現代文學》，二十多年間，他為這份雜志付出了大量的心血，這雜志也成了他的第二生命。 一九五八年，白先勇開始發表小說，處女作發表於夏濟安主編的《文學雜志》，其余的作品大部分發表於《現代文學》。白先勇到目前為止，共發表過三十多片短篇小說，這些作品都收集在《謫仙記...(展开全部)