“我们与生俱来的法律无非是理性受造物参与永恒法的方式。” ※英国格兰塔出版社Granta王牌书系 ※本书系由当代著名哲学家西蒙•克里奇利主编，每本书均由各个领域的权威教授和专家撰写，以原典导入，内容深入浅出，是阅读这些大师级思想家的绝佳入门。 ※陈嘉映+刘擎+周濂 联袂推荐 本书聚焦于阿奎那的经典篇章，使其经典理论遗产再次进入当代大众视野。 托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）是一中世纪最重要的经院哲学家，也是使古代智慧与现代社会得以传承的重要人物。这本导读考虑了规律性和偶然性在自然界、思想和物质、自由和道德义务、法律和社会、苦难和邪恶、希望和绝望中的作用等人类亘古不变的问题，本书节选了阿奎那最为经典的传世文本，通过阿奎那研究顶级学者蒂莫西·麦克德莫特的讲解使当下读者体会到人类智慧的悠长

本书简述了阿奎那的生平，并概要、系统梳理了阿奎那经院哲学思想体系的发展过程，他最为关注的神学和哲学问题，以及与同时代其他神学家和哲学家的对话探讨。读者可走进阿奎那的精神世界，把握其最富启发性和包蕴性的思想。

托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas，1227—1274)是西欧中世纪一个重要的政治思想家。他的著作不但卷帙浩繁，而且把一切知识都纳入了他的神学体系之中，一个现代读者读起来很不习惯。这本《阿奎那政治著作选》摘录出阿奎那关于国家和法律的主要观点，对于初读他的著作的人是很方便的。

《阿奎那变质说研究》主要内容简介：信心寻求理解，中世纪的哲学努力地为神学服务，其中阿奎那的成就最大。理性确实能服务信仰，因为信仰中有理性的内容。阿奎那关于圣餐的变质说至今仍是天主教的信条，它是理性服务信仰的典型。之前，阿奎那用“五路”的哲学方法论证了神学的起点即上帝存在，并用上帝是“存在本身”结合他的本质学说为信仰建立了形而上的基础，调和了亚里士多德的上帝和启示《圣经》的上帝。变质说有其《圣经》经文的依据，为什么宗教改革以来的脱离天主教的教派都反对变质说？如何分析阿奎那的变质说中理性和信仰的关系、他的成功和失误？《阿奎那变质说研究》结合《圣经》和阿奎那的《神学大学》等，对此进行了深入研究，读者可以生动地认识信仰中的理性和超理性内容、信仰和理性的互动关系、基督宗教教义史等。

托马斯·阿奎那是西方历史上第一位系统全面地阐述自然神学的内容、特征和方法的思想家，他的自然神学学说在历史上对哲学和神学的发展产生了持久的影响。可以说，只要哲学和神学的关系仍然是人们感兴趣的问题，那么阿奎那自然神学所包含的价值就不会失去。全书从自然神学的早期历史源流、阿奎那自然神学的基本特征、形而上学存在论、神圣本质与否定方法、属性论与类比方法、有限世界的本质与特征、人的本质理论、阿奎那自然神学的地位与影响等主题，对托马斯·阿奎那自然神学思想的内涵、本质、历史影响与现代启示等进行了深入的探讨，具有较高的学术价值和理论价值。

托马斯·阿奎那是西方历史上第一位系统全面地阐述自然神学的内容、特征和方法的思想家，他的自然神学学说在历史上对哲学和神学的发展产生了持久的影响。可以说，只要哲学和神学的关系仍然是人们感兴趣的问题，那么阿奎那自然神学所包含的价值就不会失去。全书从自然神学的早期历史源流、阿奎那自然神学的基本特征、形而上学存在论、神圣本质与否定方法、属性论与类比方法、有限世界的本质与特征、人的本质理论、阿奎那自然神学的地位与影响等主题，对托马斯·阿奎那自然神学思想的内涵、本质、历史影响与现代启示等进行了深入的探讨，具有较高的学术价值和理论价值。

本书包含了切斯特顿所著的两种传记：《方济各传》和《阿奎那传》。这部简短的中世纪人物传记趣味盎然、引人入胜又不乏深思。前者讲述了方济各从年轻时归信到晚年领受圣痕的经历，呈现了这位圣徒传奇却又真实的一生，让读者看到，他的祷告、贫穷、苦修、对自然的爱，以及他的各种异常之举，都源于他对基督及他人诚挚的爱。后者对比了阿奎那与方济各的异同，讲述了年轻时被称为“笨牛”的阿奎那后来如何成为伟大的基督教思想家，阐明了阿奎那的核心思想对于今天的意义。

阿奎那人学思想研究，ISBN：9787010084992，作者：白虹 著

阿奎那人学思想研究，ISBN：9787010084992，作者：白虹 著

本书是海德格尔于1926/27年冬季学期举办的马堡讲座《哲学史：从托马斯·阿奎那到康德》的讲课稿，列入德国克劳斯特曼出版社“海德格尔全集”第23卷，中译本据此全集本译出。本书包括一个“引言”和五大部分，以及出自海德格尔手稿的“附录”。在这部讲稿中，海德格尔脱离常见的以笛卡尔为近代哲学开端的哲学史分期，将托马斯·奎那纳入其中，认为托马斯通过亚里士多德对古典哲学有了可靠理解。在彻底研究了托马斯之后，讲稿论述笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹、沃尔夫和克鲁西乌斯的篇幅逐步递减，最后只有一页文本简论康德。海德格尔认为，这些哲人的目的都是为哲学重新奠基，但在这些哲人那里，存在本身仍如在古代那样，并未成为问题。讲稿以此指引结束，预示了《存在与时间》的主导性问题。