大概是史前，抑或是未来； 燕喜国是地球上曾出现的一个国度，无从考究； 他叫青云，也叫石头； 他的事迹遍布整个燕喜国； 江湖、武林、天下，无人不知，无人不惧； 要问他终究换来了什么，到头来不过一个“空”字。

大概是史前，抑或是未来； 燕喜国是地球上曾出现的一个国度，无从考究； 他叫青云，也叫石头； 他的事迹遍布整个燕喜国； 江湖、武林、天下，无人不知，无人不惧； 要问他终究换来了什么，到头来不过一个“空”字。

这是一本以系统阐述佛家如来藏思想的精髓为主的书，上篇《甚深秘密如来藏》主要解释如来藏思想的起源和内涵，指引众人以“智识双运”的境界来看待禅修外的日常生活，观察世情；中篇《暂学东》主要谈及如何以如来藏思想看待世界，包括与西方经典哲学思想的比较，下篇《白螺珠》，讲能且具体实修的理论与方法。

这是一本以系统阐述佛家如来藏思想的精髓为主的书，上篇《甚深秘密如来藏》主要解释如来藏思想的起源和内涵，指引众人以“智识双运”的境界来看待禅修外的日常生活，观察世情；中篇《暂学东》主要谈及如何以如来藏思想看待世界，包括与西方经典哲学思想的比较，下篇《白螺珠》，讲能且具体实修的理论与方法。

《如来藏之研究》系统、全面地介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界的广泛欢迎。应读者要求，我局今推出“印顺法师佛学著作系列”，将印顺法师的佛学著作以单行本的形式逐一出版，以满足不同领域读者的研究和阅读需要。为方便学界引用，《全集》和“系列”所收各书页码完全一致。

中国乃至整个东业佛教的核心思想是心性如来藏思想。心性如来藏思想的印度形态是以佛性如来藏说为荩本因素，而与唯识思想、心性思想相融合的结果。心性思想在其中所起的币要作用已有定论，但唯识学的铸造性作用则罕有所识。唯识学的无为依唯识思想结合唯心意义上之心性说，将法性如来藏说改造为心性如来藏说，构建了印度晚期如来藏思想的基本思想模式。再经过《大乘起信论》的[一心二门]以及真如缘起一说的发挥，形成中国化佛教的核心思想形态。心性如来藏思想存形式上具有明显的梵化色彩，在印度、中国，甚至在日本，都屡遭诟病。现代中国的欧阳竞无、吕激、印顺等，以及日本[批判佛教]思潮的松本史郎、侉谷宪昭等对之的批削。即足其近期的表现。但他们的批判都失之偏颇。 本书的主题为如来藏思想，是围绕唯识、心性、如来藏思想三者及其相互关系展开的。是笔者近三四年围绕如来藏问题的思考。本书的主要内容分三...(展开全部)

《他空见与如来藏：觉囊派人物、教法、艺术和历史研究》是一部国际学术界研究觉囊派之教法和历史的最优秀和最有代表性的学术论文结集。它由12篇学术论文和1篇研究综述组成，作品时代跨越近半个世纪，作者都是欧美印藏佛教研究的知名人物。这是迄今为止第一部呈现国际觉囊研究精粹的学术论文集，读者既可以从本书获得有关藏传佛教觉囊派之人物、教法、艺术和历史的全面与权威的知识，同时也可窥见国际佛教学界觉囊研究的学术脉络和学术成就。 ---------------------------------- 编辑推荐： 1、本书是国内第一本全面展示藏传佛教觉囊派人物、教法、艺术和历史的学术论文集。有助于宗教专业研究人员认识与了解觉囊派这一长期被学界忽视的藏传佛教派别。 2、本书首次集中展现罕见珍贵的觉囊派壁画，其艺术水准堪比敦煌壁画，被视为被遗忘的壁画艺术瑰宝。

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《如来藏思想》是我社“十二五”国家重点图书出版项目《现代世界佛学文库》中的一本。《如来藏思想》全书分为八章，分别由日本学者高崎直道、中村瑞隆、河村孝照、水谷幸正等分别执笔完成。主要探讨了如来藏思想的历史与文献、如来藏的体系、如来藏与信、如来藏与唯识说、西藏的如来藏思想、如来藏思想与密教等内容，对有关如来藏、佛性教义的发展进行有意义的探讨。

《如来藏经》说众生皆有如来藏，常住不变，然后用九种喻说如来藏为烦恼所缠，是故众生不自知有如来藏。这是如来藏的根本思想。由此可将一切众生心性的清净分说为如来藏，杂染分说为阿赖耶识。 如来藏诸经，实由本经作前导。本经所说虽然简略，但已显示如来藏实为智识双运，亦可以说是清净与杂垢双运，是为如来藏的根本思想。其余如来藏诸经，还显示无作意、无舍离、无整治，这些观修见地则不见于本经中，因为作为前导的经，实在不必要将观修的深密义显示，否则便非前导。因此读者于研读本经时，不可仅依本经来理解如来藏的深密见与深密的观修，而依本经入如来藏之门即可。 再者，笔者比对藏译，发觉晋唐二译都有些缺憾，未能将一些微妙处译出，是故本书除疏释本经晋唐两篇旧译外，复依藏文重译，译时尽量用唐译的名言，若须改译，则于脚注释中说明。依藏文可见的密意，亦于新译文下附出，标为“新疏”。新疏中所说，...(展开全部)