在《妇女的屈从地位》中，作者对女权问题的深切关怀表现得淋漓尽致。作者确认规范两性之间的社会关系的原则——一个性别法定地从属于另一性别——其本身是错误的,而且现在成了人类进步的主要障碍之一。作者认为这个原则应代之以完全平等的原则,不承认一方享有权力或特权,也不承认另一方无资格。 In seeking to explain his opinions on a timeless subject;the relations between the sexes;John Stuart Mill admits that he has undertaken an arduous task. For "there are so many causes tending to make the feelings connected with this subject t...(展开全部)

在《妇女的屈从地位》中，作者对女权问题的深切关怀表现得淋漓尽致。作者确认规范两性之间的社会关系的原则——一个性别法定地从属于另一性别——其本身是错误的,而且现在成了人类进步的主要障碍之一。作者认为这个原则应代之以完全平等的原则,不承认一方享有权力或特权,也不承认另一方无资格。 In seeking to explain his opinions on a timeless subject;the relations between the sexes;John Stuart Mill admits that he has undertaken an arduous task. For "there are so many causes tending to make the feelings connected with this subject t...(展开全部)

本书是由两部为女权辩护的著作组成的。《女权辩护》的作者玛丽·沃斯通克拉夫特（1759—1797），现代女权主义的奠基人，以争取妇女教育平等和社会平等而闻名。《妇女的屈从地位》作者约翰·斯图尔特·穆勒（1806—1873），十九世纪杰出的经济学家、哲学家、政治学家，研究女权问题的先驱者。这两部著作均从资产阶级的民主主义立场出发，为当时英国妇女所处的无权地位大声疾呼，批评和抨击政治制度和社会制度，要求给予妇女同男人平等的受教育权、工作权和选举权。该书已成为女权主义经典文献。

《女权辩护：妇女的屈从地位》是由两部为女权辩护的著作组成的，其中一部是十八世纪英国女作家、以争取妇女教育平等和社会平等而闻名的玛丽·沃斯通克拉夫特撰著的《女权辩护》；另一部是十九世纪英国杰出的政治学家、经济学家和哲学家约翰·斯图尔特·穆勒著述的《妇女的屈从地位》。这两部著作虽然出版的年代不同，前者为1792年，后者为1869年，相隔半个多世纪，但是它们论述的中心思想是一致的，即从资产阶级的民主主义立场出发，为当时英国妇女所处的无权地位大声疾呼，批评和抨击政治制度和社会制度，要求给予妇女同男人平等的受教育权、工作权和选举权。

《女权辩护：妇女的屈从地位》是由两部为女权辩护的著作组成的，其中一部是十八世纪英国女作家、以争取妇女教育平等和社会平等而闻名的玛丽·沃斯通克拉夫特撰著的《女权辩护》；另一部是十九世纪英国杰出的政治学家、经济学家和哲学家约翰·斯图尔特·穆勒著述的《妇女的屈从地位》。这两部著作虽然出版的年代不同，前者为1792年，后者为1869年，相隔半个多世纪，但是它们论述的中心思想是一致的，即从资产阶级的民主主义立场出发，为当时英国妇女所处的无权地位大声疾呼，批评和抨击政治制度和社会制度，要求给予妇女同男人平等的受教育权、工作权和选举权。

本书是由两部为女权辩护的著作组成的，其中一部是18世纪英国女作家、以争取妇女教育平等和社会平等而闻名的玛丽·沃斯通克拉夫特撰写的《女权辩护》；另一部是19世纪英国杰出的政治学家、经济学家和哲学家约翰·斯图尔特·穆勒撰写的《妇女的屈从地位》。两部书虽然出版的年代不同，但是它们论述的中心思想是一致的，即从资产阶级的民主主义立场出发，为当时英国妇女所处的无权地位大声疾呼，批评和抨击政治制度和社会制度，要求给与妇女同男人平等的受教育权、工作犬和选举权。

本书是由两部为女权辩护的著作组成的。《女权辩护》的作者玛丽·沃斯通克拉夫特（1759—1797），现代女权主义的奠基人，以争取妇女教育平等和社会平等而闻名。《妇女的屈从地位》作者约翰·斯图尔特·穆勒（1806—1873），十九世纪杰出的经济学家、哲学家、政治学家，研究女权问题的先驱者。这两部著作均从资产阶级的民主主义立场出发，为当时英国妇女所处的无权地位大声疾呼，批评和抨击政治制度和社会制度，要求给予妇女同男人平等的受教育权、工作权和选举权。该书已成为女权主义经典文献。

《女性的屈从地位》一书出版于1869年，是就妇女权益问题撰写的最早著作之一。穆勒在其中倡导性别平等，认为“一个性别法定地从属于另一性别——其本身就是错误的，并且已经成为了阻挠人类进步的最大障碍之一”。

全书从及笈、谈婚论嫁开始谈起，乃至生育、衰老、死去……缓缓展现一个唐代女子的一生，旨在对唐代妇女的生活作多方位的观察，丰富人们对唐代社会的理解。着重阐述了以下几个方面：唐代规范性观念对妇女生活的界定；妇女生活与唐代政治、社会、经济制度的关系；唐代妇女的自我标识以及影响她们角色认同的因素；唐代妇女生活与唐代社会变迁的互动关系，等等。除了史书、诗文集、笔记小说和敦煌文献之外，本书采用了大量唐代墓志文献，取材广泛，内容徵实，论述谨严。

如今半个世纪过去，家务劳动已经伴随着全球化的浪潮迅速商品化。发展中国家和地区向发达国家和地区，输出了大量的以妇女为主的劳动力从事再生产劳动。家务劳动以商品化的方式实现了“有偿”。 而当一个全职的家庭主妇已经变成了中上阶层的特权，绝大多数妇女需要外出打工，面临工作与家务劳动的双重负担。同时，在中国从事照顾性劳动的妇女群体也发生了变化。很大一部分再生产／照顾性劳动转嫁到了退休老人、留守老人的身上。人口老龄化的背景下，母职变得愈发神圣化、崇高化。二胎开放后，职业妇女被期待生育更多的孩子。抚育下一代劳动力的代价依然要求这些妇女一并承担。 “家务劳动有偿化”这个曾经广泛地动员了欧美妇女的号召，似乎不再能让今天的中国妇女感同身受。但是在这场运动中发挥中心作用的马克思主义女权分析并没有过时。只要关于男女的性别劳动分工还没有打破，只要社会再生产的代价依然由个人家庭以...(展开全部)