最初以《妖怪学讲义》为题，刊载于黄摩西主办的《雁来红丛报》。全书共分总论、理学、医学、纯正哲学、心理学、宗教学、教育学与杂部八门。以后由亚泉学馆购印，由于该学馆失火，此书的译稿五册均付之一炬，仅余《总论》一册，由商务印书馆于光绪三十二年八月印行。本书即为仅余之总论。总论讲述了妖怪学的定义以及这一学科的内涵、外延，妖怪学和其他学科的关系，妖怪的分类，妖怪学的历史，妖怪学产生的原因，并从心理学的角度对各种奇异现象进行说明。总之，本书“欲为国家拂拭迷云妄雾”，从而达到“祛人心之迷妄”、普及科学知识的目的。

书稿最初以《妖怪学讲义》为题，刊载于黄摩西主办的《雁来红丛报》。全书共分总论、理学、医学、纯正哲学、心理学、宗教学、教育学与杂部八门。以后由亚泉学馆购印，由于该学馆失火，此书的译稿五册均付之一炬，仅余《总论》一册，由商务印书馆于光绪三十二年八月印行。本书即为仅余之总论。

书稿最初以《妖怪学讲义》为题，刊载于黄摩西主办的《雁来红丛报》。全书共分总论、理学、医学、纯正哲学、心理学、宗教学、教育学与杂部八门。以后由亚泉学馆购印，由于该学馆失火，此书的译稿五册均付之一炬，仅余《总论》一册，由商务印书馆于光绪三十二年八月印行。本书即为仅余之总论。

《普通高等教育"十一五"国家级规划教材·组合学讲义》是1993年版《组合数学基础》的更名、修订并扩容新版，旨在介绍组合学的基本风貌。新版除了修订原有的组合计数方法、矩阵、集系的极值问题和Ramsey理论外。

此书综合了作者四十多年来，在叙述学上的读书、思考、教学心得。符号学研究所有意义活动文本，叙述学研究的是其中有情节的文本，因此，叙述学可以算是符号学的下线学科。但是叙述学覆盖的范围非常大，与语言学、风格学、修辞学等一样，独立于符号学，也遵从符号学的一般规律。人类文化靠有情节的文本支撑：纪实类叙述如历史、史诗、传记、新闻，庭辩；影视类叙述如电影、电视剧、纪录片、短视频；演出类叙述如戏剧、游戏、电子游戏、魔术、比赛；实用类叙述如广告、许诺、预测、誓言；心理类叙述如梦、错觉；等等。所有这些体裁，都有情节支撑，都应纳入叙述学的范围。本书力求总结所有叙述体裁的总体规律，不只是一般叙述学讨论的小说、电影。写法上，理论从简，文字从浅，多作例证，易懂为先。

《碑帖学讲义》由国家图书馆资深金石专家吴元真先生倾数年之功，精心整理、汇集。全书分四编：第一编是概论，梳理和碑帖直接相关的重要概念，并介绍椎拓技术；第二编是说碑，介绍碑板文字刻石种类，并选讲先秦至隋唐时期的碑刻拓本；第三编是说帖，介绍刻帖起源与分类，并选讲唐代至民国时期的刻帖；第四编碑帖拓本的整理与研究，是作者在国家图书馆善本部金石组整理、编目、研究馆藏碑帖拓本工作实践的程序规范、读碑阅帖的心得笔记和工作经验积累等总结。全书详细讲述近100种名碑名帖，并附有200余张高清图片，全彩印刷。

此书综合了作者四十多年来，在叙述学上的读书、思考、教学心得。符号学研究所有意义活动文本，叙述学研究的是其中有情节的文本，因此，叙述学可以算是符号学的下线学科。但是叙述学覆盖的范围非常大，与语言学、风格学、修辞学等一样，独立于符号学，也遵从符号学的一般规律。人类文化靠有情节的文本支撑：纪实类叙述如历史、史诗、传记、新闻，庭辩；影视类叙述如电影、电视剧、纪录片、短视频；演出类叙述如戏剧、游戏、电子游戏、魔术、比赛；实用类叙述如广告、许诺、预测、誓言；心理类叙述如梦、错觉；等等。所有这些体裁，都有情节支撑，都应纳入叙述学的范围。本书力求总结所有叙述体裁的总体规律，不只是一般叙述学讨论的小说、电影。写法上，理论从简，文字从浅，多作例证，易懂为先。

《普通高等教育"十一五"国家级规划教材·组合学讲义》是1993年版《组合数学基础》的更名、修订并扩容新版，旨在介绍组合学的基本风貌。新版除了修订原有的组合计数方法、矩阵、集系的极值问题和Ramsey理论外。

《碑帖学讲义》由国家图书馆资深金石专家吴元真先生倾数年之功，精心整理、汇集。全书分四编：第一编是概论，梳理和碑帖直接相关的重要概念，并介绍椎拓技术；第二编是说碑，介绍碑板文字刻石种类，并选讲先秦至隋唐时期的碑刻拓本；第三编是说帖，介绍刻帖起源与分类，并选讲唐代至民国时期的刻帖；第四编碑帖拓本的整理与研究，是作者在国家图书馆善本部金石组整理、编目、研究馆藏碑帖拓本工作实践的程序规范、读碑阅帖的心得笔记和工作经验积累等总结。全书详细讲述近100种名碑名帖，并附有200余张高清图片，全彩印刷。

此书对于印章起源、文字探究、篆刻名式、派别风格以及篆刻工具的制作等，条分缕析，无不备述。其文笔简约，论述精辟，非辗转抄印者可相提并论，故而该书既是一本很好的篆刻入门读物，又是一本很好的篆刻研习者参考书。此次标点排印出版，并对原书中个别文字错讹作了纠正。另外随文插配了相关图版，使其内容更加丰富，以便于读者理解。