元历283年，刚刚大学毕业的社畜苏阳忽然被一本日记砸到脑袋。 正当他准备撕烂日记之时，被日记上的内容吸引到了，从而绑定「妖怪日记」。 「元历286年，12月21日，星期日。 神说天地即将毁灭，我卜算多年，总算窥得一丝生机。 捡到这本日记的朋友，请谨记灵气已经在复苏，万族已经彻底降临。 按照我的卜算，第一只妖王已经回归，就是……」 按照日记记载的路线摸索过去，见到了一只在舔肉肠的胖狸花猫。 苏阳：这是妖王？？？跟我闹呢…… 紧接着，苏阳不断收服各种幼年期的妖王。 三年后，万族降临，准备将人类当成食物吞食之际，迎接它们的却是万妖之王——苏阳！ 苏阳：什么万族？能有我手底下的妖王厉害？

元历283年，刚刚大学毕业的社畜苏阳忽然被一本日记砸到脑袋。 正当他准备撕烂日记之时，被日记上的内容吸引到了，从而绑定「妖怪日记」。 「元历286年，12月21日，星期日。 神说天地即将毁灭，我卜算多年，总算窥得一丝生机。 捡到这本日记的朋友，请谨记灵气已经在复苏，万族已经彻底降临。 按照我的卜算，第一只妖王已经回归，就是……」 按照日记记载的路线摸索过去，见到了一只在舔肉肠的胖狸花猫。 苏阳：这是妖王？？？跟我闹呢…… 紧接着，苏阳不断收服各种幼年期的妖王。 三年后，万族降临，准备将人类当成食物吞食之际，迎接它们的却是万妖之王——苏阳！ 苏阳：什么万族？能有我手底下的妖王厉害？

有灵问：这个世界存在鬼嘛？ 殷坚答：我不知道，但是有一点我可以确定，这个世界不存在能够害人的鬼。 有灵又问：为什么？ 殷坚答：如果鬼能害人，那鬼岛不会有太多活人存在。

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※ 解锁中国传统妖怪的另类解读 文史考据 × 民间叙事，还原被遗忘的民间信仰与审美 ※ 集结海内外百余幅珍贵馆藏古版年画 从九尾狐的魅惑到“五毒”的诡谲，从神怪传说到市井妖谭，一部跨越百年的妖怪图像志 ※ “妖非妖，怪非怪，画中自有众生相” 在荒诞与幽默之间，发现妖怪美学与世俗智慧，探寻古老中国的奇幻想象力 民间版画中的妖怪图像史，一种失落已久的妖怪传统。纸马上的凶恶妖怪，走马灯上的欢乐妖怪，棋盘纸上的拦路妖怪，这些妖怪嵌入了日常生活，有的与人比邻而居，乃是趋吉避凶的标靶，有的用于节日装饰，具有娱乐功能。用木版雕刻的妖怪翻印到纸上，得以大量复制，是为妖怪印刻。 本书搜罗海内外古版年画中的妖怪形象，择其造型清奇、色彩沉着、镌印清晰者，从中观察中国古典妖怪；同时不局限于图像本身，而是在历史和文学中把这些妖怪打捞出来，重现一段被岁月尘封的民间妖怪记忆。

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中国妖怪文化源远流长，如同基因一般，自远古先民的血液中一直流传至今。有文字记载以来，关于妖怪的记载更是汗牛充栋，《山海经》《神异经》《列仙传》《搜神记》《酉阳杂俎》《阅微草堂笔记》《聊斋志异》《子不语》……中国的妖怪在几千年的反复述说中不断演变，构建了独属于中国人的精神世界。 妖怪的诞生、定义、分类，妖怪出现的场所、时间，妖怪的类型，妖怪的善恶与爱恨……不同的历史时期，妖怪文化、妖怪与人的关系都存在微妙的变化，只有从源头厘清妖怪版图，才能真切地触摸我们的过去。 中国妖怪学开创者张云翻阅历代数百部典籍文献，经过十余年的深入研究，进一步探寻中国文化根基。溯本清源，旁征博引，剖析从先秦到明清妖怪与人在不同历史时期的关系，力图还原中国妖怪文化发展的全貌，推动5000 年中国妖怪文化和妖怪文学的传承与发展。

一年前，夏蝉失踪了。没有人知道她的下落，除了她三个最好的朋友。那是暑假第一天的下午，野狐、夏蝉、虎牙、笛妹，四个小伙伴高高兴兴地朝妖怪山进发了。他们登到山顶，开始做起了“妖怪抓小孩”的游戏，手拉起手，一边唱起自己编的歌谣，一边转起圈，谁先跌倒谁就是“妖怪”，要去抓其他人。夏蝉先跌倒了，她是“妖怪”！她在追赶他们的过程中发生了意外状况，三个小伙伴吓坏了，扭头就跑……

简介：因作者为寄宿生，作品两周一更，章数不定。

简介：传说在某条街道尽头，有一家旅馆，在这座旅馆里，没有一，个，人！　　我叫唐浩，现任旅馆馆主。我很帅(对不起，可能有点自恋，不过，其中，也有一部分实情。)呐，血尸？尸鳖？想杀我？看我不灭了你！　　九尾狐仙，魔女，灵修女，通通到我碗里来！　　可是，真的都能陪我到最后么？　　十几年了，我发现，我身边该离开的离开，该被杀的被杀，只剩她了。