为何在日新月异的今天，人们还要去相信并害怕那些老掉牙的妖物？有时就算知道那只是谣言或误传，也要散布出去，有时自己还深信不疑，有人甚至会改编成一个新故事传出去。我们心中最原始的畏惧究竟是什么？它究竟经过了怎么样的发展，才最终与人类复杂的错觉和戏谑结合起来了呢？—柳田国男 人们所敬畏、崇敬的妖怪神仙，最初的原型为何？究竟是如何通过人们的谣传、误解，变成如今我们所描述的形态的呢？虽然人们尝试了借鉴邻国的古老文化来解读各种传说的渊源，但仅仅靠此途径，还是很难解释清楚日本的天狗、河童的本质，妖怪与幽灵到底有何不同。 在本书中，柳田国男融合了各个妖怪的故事，站在民俗学的角度，从其由来、传说等入手，逐步分析其中脉络，力图找出关于妖怪的奥妙。无论读者是仅仅对妖怪传说感兴趣，还是想深入研究日本妖怪文化，都能从中受益匪浅。

为何在日新月异的今天，人们还要去相信并害怕那些老掉牙的妖物？有时就算知道那只是谣言或误传，也要散布出去，有时自己还深信不疑，有人甚至会改编成一个新故事传出去。我们心中最原始的畏惧究竟是什么？它究竟经过了怎么样的发展，才最终与人类复杂的错觉和戏谑结合起来了呢？—柳田国男 人们所敬畏、崇敬的妖怪神仙，最初的原型为何？究竟是如何通过人们的谣传、误解，变成如今我们所描述的形态的呢？虽然人们尝试了借鉴邻国的古老文化来解读各种传说的渊源，但仅仅靠此途径，还是很难解释清楚日本的天狗、河童的本质，妖怪与幽灵到底有何不同。 在本书中，柳田国男融合了各个妖怪的故事，站在民俗学的角度，从其由来、传说等入手，逐步分析其中脉络，力图找出关于妖怪的奥妙。无论读者是仅仅对妖怪传说感兴趣，还是想深入研究日本妖怪文化，都能从中受益匪浅。

《妖怪谈义》汇集柳田国男不同时期的妖怪研究学术著作，通过传说对比、分类神怪、探寻源流，深入分析了日本独特的妖怪文化。是柳田国男晚年集大成之作。 书中探讨的妖怪包括：狸猫、河童、产女、小豆洗、饥神、山男、狒狒、山神的小犬、一目小僧、天狗、座敷童子……

简介：各种灵异鬼故事，，若有雷同你抄我（本故事纯属虚构，是作者自己闲的没事干自己编的）

平平无奇的高中生井上悟一郎，在十八岁的一个网恋奔现过程中，意外发现，这个世界充满了怪谈妖怪！ 而他遇到的第一个妖怪就是裂口女，回答“漂亮”或者“不漂亮”都难逃一劫的怪谈妖怪！ 他该如何逃脱，并在这个充满怪谈妖怪的世界存活下来……？

平平无奇的高中生井上悟一郎，在十八岁的一个网恋奔现过程中，意外发现，这个世界充满了怪谈妖怪！ 而他遇到的第一个妖怪就是裂口女，回答“漂亮”或者“不漂亮”都难逃一劫的怪谈妖怪！ 他该如何逃脱，并在这个充满怪谈妖怪的世界存活下来……？

妖怪文化并不是恐怖的文化，也不是猎奇的文化。之所以说妖怪文化到现在仍然有价值，决不是因为被它的光怪陆离照花了眼，而是透过荒诞的表面，我们可以清晰地触摸到它包含在其中的严肃内核，撇去虚幻的浮沫，我们能够明白地看到它其中蕴涵的真切道理。

妖怪文化并不是恐怖的文化，也不是猎奇的文化，之所以说妖怪文化到现在仍然有价值，决不是因为被它的光怪陆离照花了眼。而是透过荒诞的表面，我们可以清晰地触摸到它包含在其中严肃内核。

妖怪文化并不是恐怖的文化，也不是猎奇的文化。之所以说妖怪文化到现在仍然有价值，决不是因为被它的光怪陆离照花了眼，而是透过荒诞的表面，我们可以清晰地触摸到它包含在其中的严肃内核，撇去虚幻的浮沫，我们能够明白地看到它其中蕴涵的真切道理。

妖怪文化并不是恐怖的文化，也不是猎奇的文化，之所以说妖怪文化到现在仍然有价值，决不是因为被它的光怪陆离照花了眼。而是透过荒诞的表面，我们可以清晰地触摸到它包含在其中严肃内核。