本书为张肇麟先生遗著之一部分，主要研究我国上古时代的姓氏、宗社与婚姻制度。这些制度都是中国古代社会的基础制度，对中国社会产生了巨大影响。在论文集中，作者修正了前人的许多看法，阐释了姓、氏的本义，分析了宗社的基本特征，研究了与群婚制、一夫一妻制有关的若干婚姻及家庭制度的问题，逐步形成了自己有关中国上古的系统观点。

本书为张肇麟先生遗著之一部分，主要研究我国上古时代的姓氏、宗社与婚姻制度。这些制度都是中国古代社会的基础制度，对中国社会产生了巨大影响。在论文集中，作者修正了前人的许多看法，阐释了姓、氏的本义，分析了宗社的基本特征，研究了与群婚制、一夫一妻制有关的若干婚姻及家庭制度的问题，逐步形成了自己有关中国上古的系统观点。

简介：姓氏，头像，背景图图片…

我想像著這樣的畫面：我精赤著身子和妻相對而立，她同樣也是一絲不掛，我好奇而情色地盯著她一身優美安靜的裸體。這時我突然發現有兩條腿掛在我的胸前，上面覆滿白色的腿毛，原來是我父親赤身裸體跨騎在我的脖子上，他的頭上便一無所有了。但是待我一看對面，裸身的妻的頭上，我岳父、岳母、妻的阿公、阿嬤、外公、外嬤、阿祖、祖嬤還有旁岔出的阿叔阿妗阿舅阿嫂叔公嬸婆舅公親母....。有的人赤身裸體，有的人穿著古代的寬大官服，像小時後我看過的李棠華特技團在一輛行進中的腳踏車上....。

“我总以为那是一个外省男人与本省女人的相遇，后来事情并不如此单纯。” 我们是那样被设定了身世。 我不记得是从何时起，我们这个家族，就开始在我父亲偶然动念迁移至此的这个地方，在一幢有着一具坏掉停摆的钟具的屋子里，静止不动。我和我哥、我姊，还有这屋里其他人，我们以为我们继续在动，其实我们早就蜡像般地停在那儿，只有光影在迁移变化罢了。 《月球姓氏》是小说家骆以军关于家族史的经典之作，曾入选2000年台湾联合报《读书人》、中国时报《开卷》“年度十大好书”。不同于一般台湾家族故事中对于父辈历史的沉重追忆，《月球姓氏》以戏谑和轻松的叙事口吻，在一个又一个犹如舞台设置的场景中，让压抑的男人不断想象、甚至重演那历史发生时刻的荒谬一幕。繁枝错杂、华丽又认命的家国情怀里，总有一人被置于度外。从另一个角度来看，书中格格不入的他者经验，伴随着充满浮荡情欲的时代兴衰，或许也正...(展开全部)

这是一部供研究我国古典小说、戏曲之用的资料书。全书分正编、续编、拾遗三部分，包括自金元以来四百七十余种小说、戏曲的作者事迹、作品源流和分析评价等方面的资料（也包括部分清末民初翻译小说的资料）。所征引的范围颇为广博，有文集、诗话、曲话、笔记等，不下数百种，其中一部分是目前不易见到的书籍或散见于报刊上的文章，还有编者自著的《花朝生笔记》（未刊行）及同时代人的稿本。资料颇为丰富，对小说、戏曲研究者有一定的参考价值。 但本书也存在着缺陷。除按语的观点有陈旧之处（如对《红楼梦》的按语）外，全书对小说、戏曲未予明确区分，统称小说，体例不免混杂，书中考订有时也欠精当，如卷七“《儒林外史》第一百二十六”所引《桥西杂记》一条中说《儒林外史》是全椒吴敬梓所著，而编者在按语中则说：“余尝记某随笔，载《儒林外史》乃吴山尊学士鼐作，当或可信。”（见上册第二二五页）这显然是错误...(展开全部)

出版说明 《明史考证》一书，是山东大学历史系教授黄云眉同志经三十年的努力才写成的。《明史》一书号称“谨严”，但由于封建史臣的“曲笔”和成于众手，疏漏舛误，仍所不免。黄云眉同志参阅群书，对这部卷帙浩繁的史书逐卷进行比勘考证，付出了辛勤劳动，在订误、补缺和考异方面都作出了贡献。本书的出版，当能对明史研究有所补益。 遗憾的是，在决定出版此书之后，黄云眉同志即不幸逝世。山东大学党委和历史系总支对黄云眉教授遗着的出版大力支持，指派他生前的助手罗仑同志对原稿进行整理。罗仑同志在校核史料、整齐文字、补作参考书目和标点等方面，都做了大量工作，对于本书的出版，作出了积极的努力。 尽管如此，这样一部近两百万字的大书，疏忽和错误之处，恐所难免，望读者随时指正。 中华书局编辑部

姓是标志一个人家族系统的血缘符号，也是人们进行社会交往的首要条件，涉及千家万户的每一个成员。通过这个符号，每个人都可以把自己和历史文化联系起来，这种联系无疑就是一个姓氏悠长、神秘而又扣人心弦的寻根隧道，探讨这种联系的过程不仅是一次意义重大的寻根之旅，更是对中华姓氏文化的一次学习和巡礼。而且，对于已经成为过去的历史而言，我们今人能够直接“看到”并触手可及的，除了猿人化石、甲骨文字、秦砖汉瓦、典籍文献等实体文物和载体文物之外，还有一个至今仍然生生不息地繁衍延续着的活化石，那就是人人皆有的姓氏。