姚鼐（1732年—1815年），字姬传，一字梦穀，室名惜抱轩，世称惜抱先生，安庆府桐城人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称。治学以经学为主，兼及子史、诗文。他文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。基于姚鼐在文学史和学术史上的地位，研究姚鼐者代不乏人，亦有年谱之作。现安徽大学卢坡教授新编《姚鼐年谱》，集前人研究之大成，特别注重姚鼐书信等资料的辑佚和发掘；500多封姚鼐信札，使得姚鼐生平很多细节可以还原。此书将为姚鼐研究、桐城派研究、乾嘉文坛研究提供有益参考。

姚鼐（1732年—1815年），字姬传，一字梦穀，室名惜抱轩，世称惜抱先生，安庆府桐城人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称。治学以经学为主，兼及子史、诗文。他文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。基于姚鼐在文学史和学术史上的地位，研究姚鼐者代不乏人，亦有年谱之作。现安徽大学卢坡教授新编《姚鼐年谱》，集前人研究之大成，特别注重姚鼐书信等资料的辑佚和发掘；500多封姚鼐信札，使得姚鼐生平很多细节可以还原。此书将为姚鼐研究、桐城派研究、乾嘉文坛研究提供有益参考。

《方苞姚鼐》为突出桐城古文的特征与地位，专选方、姚古文而不选其诗歌创作。全书共选录方文五十四篇，姚文六十四篇，兼顾到题材内容和艺术风格的多样性，其中包括议论文、传记文、序跋文、哀吊文、墓志文等；风格也兼有叙事、抒情、议论j说理诸方面，使大家对方、姚文有一较为整体的了解；书中选录先方苞文，后姚鼐文，每家文章按题材划分，同一题材则按时代先后为序。

《方苞姚鼐》为突出桐城古文的特征与地位，专选方、姚古文而不选其诗歌创作。全书共选录方文五十四篇，姚文六十四篇，兼顾到题材内容和艺术风格的多样性，其中包括议论文、传记文、序跋文、哀吊文、墓志文等；风格也兼有叙事、抒情、议论j说理诸方面，使大家对方、姚文有一较为整体的了解；书中选录先方苞文，后姚鼐文，每家文章按题材划分，同一题材则按时代先后为序。

姚鼐一生著述甚丰，遍涉经史子集。长期以来，市场上姚鼐作品多为选本。本书之前，有中国书店1991年出版的《惜抱轩全集》和上海古籍出版社1992年出版的《惜抱轩诗文集》，但所收皆不全。本书整理者周中明，安徽大学文学院教授、中国红楼梦学会常务理事、北京《红楼梦学刊》编委、中国金瓶梅学会理事、《金瓶梅研究》编委、中国俗文学学会理事、安徽省文联委员，1992年起享受政府特殊津贴，1995年被国家教委（现教育部）和人事部评为“全国优秀教师”。他长期从事桐城派和姚鼐研究，成果丰硕。本书系周中明教授十余年勤搜广辑、呕心沥血整理而成。本书在前二者基础上，新增《惜抱轩书录》《惜抱轩时文》《惜抱轩题跋》《惜抱先生尺牍》《惜抱先生尺牍补编》《惜抱先生家书》《惜抱先生尺牍补遗》和诗文辑佚，书后附《姚惜抱先生年谱》及相关资料，较之已版姚鼐诗文集篇幅增加近一倍。其中有的为作者手札...(展开全部)

姚鼐一生著述甚丰，遍涉经史子集。长期以来，市场上姚鼐作品多为选本。本书之前，有中国书店1991年出版的《惜抱轩全集》和上海古籍出版社1992年出版的《惜抱轩诗文集》，但所收皆不全。本书整理者周中明，安徽大学文学院教授、中国红楼梦学会常务理事、北京《红楼梦学刊》编委、中国金瓶梅学会理事、《金瓶梅研究》编委、中国俗文学学会理事、安徽省文联委员，1992年起享受政府特殊津贴，1995年被国家教委（现教育部）和人事部评为“全国优秀教师”。他长期从事桐城派和姚鼐研究，成果丰硕。本书系周中明教授十余年勤搜广辑、呕心沥血整理而成。本书在前二者基础上，新增《惜抱轩书录》《惜抱轩时文》《惜抱轩题跋》《惜抱先生尺牍》《惜抱先生尺牍补编》《惜抱先生家书》《惜抱先生尺牍补遗》和诗文辑佚，书后附《姚惜抱先生年谱》及相关资料，较之已版姚鼐诗文集篇幅增加近一倍。其中有的为作者手札...(展开全部)

姚鼐，清代著名的散文家，桐城派之集大成者，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。本书深入研究了“桐城亦有诗派”、姚范的诗学思想和姚鼐的诗学思想，重点分析了姚鼐的游记散文、墓志文和传状文，系统梳理了姚鼐的信札交往情况及与辽东朱氏、灵石何氏、麻溪吴氏、曲阜孔氏、新城陈氏等家族的交游，即从姚鼐的诗学思想、散文成就、生平交游等三个视角集中阐述姚鼐如何为桐城派开宗立派。本书观点新颖，立论有据，行文雅洁，是桐城派研究领域的一部力作。

姚鼐，清代著名的散文家，桐城派之集大成者，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。本书深入研究了“桐城亦有诗派”、姚范的诗学思想和姚鼐的诗学思想，重点分析了姚鼐的游记散文、墓志文和传状文，系统梳理了姚鼐的信札交往情况及与辽东朱氏、灵石何氏、麻溪吴氏、曲阜孔氏、新城陈氏等家族的交游，即从姚鼐的诗学思想、散文成就、生平交游等三个视角集中阐述姚鼐如何为桐城派开宗立派。本书观点新颖，立论有据，行文雅洁，是桐城派研究领域的一部力作。

《姚鼐与乾嘉学派》是在作者博士论文的基础改编的，全书主要围绕以下问题展开：姚鼐学术生涯第一次重大转折与戴震的关系、姚鼐与戴震的初晤及其拜师见拒时间考、姚鼐学术生涯的第二次重大转折、乾隆帝学术宗尚的潜移、桐城文统的构建等方面的内容。

《夏承焘年谱》以现代词家夏承焘一生经历为线索，叙述了他在30岁前后，从浙江严州九中调往之江大学，而后又到浙江大学龙泉分校、浙江师范学院、杭州大学等高校任教的经历，从而展现他在各个不同时期的诗词创作与词学研究的成就，特别是他的成名作《唐宋词人年谱》的撰写、发表以及结集出版的过程。此外，《夏承焘年谱》也比较清晰地反映了夏承焘的情感与婚姻生活，揭示了夏承焘与龙榆生、王季思、任铭善、蒋礼鸿、徐步奎等一代学人的交往活动。