姚鼐，清代著名的散文家，桐城派之集大成者，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。本书深入研究了“桐城亦有诗派”、姚范的诗学思想和姚鼐的诗学思想，重点分析了姚鼐的游记散文、墓志文和传状文，系统梳理了姚鼐的信札交往情况及与辽东朱氏、灵石何氏、麻溪吴氏、曲阜孔氏、新城陈氏等家族的交游，即从姚鼐的诗学思想、散文成就、生平交游等三个视角集中阐述姚鼐如何为桐城派开宗立派。本书观点新颖，立论有据，行文雅洁，是桐城派研究领域的一部力作。

姚鼐，清代著名的散文家，桐城派之集大成者，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。本书深入研究了“桐城亦有诗派”、姚范的诗学思想和姚鼐的诗学思想，重点分析了姚鼐的游记散文、墓志文和传状文，系统梳理了姚鼐的信札交往情况及与辽东朱氏、灵石何氏、麻溪吴氏、曲阜孔氏、新城陈氏等家族的交游，即从姚鼐的诗学思想、散文成就、生平交游等三个视角集中阐述姚鼐如何为桐城派开宗立派。本书观点新颖，立论有据，行文雅洁，是桐城派研究领域的一部力作。

姚鼐一生著述甚丰，遍涉经史子集。长期以来，市场上姚鼐作品多为选本。本书之前，有中国书店1991年出版的《惜抱轩全集》和上海古籍出版社1992年出版的《惜抱轩诗文集》，但所收皆不全。本书整理者周中明，安徽大学文学院教授、中国红楼梦学会常务理事、北京《红楼梦学刊》编委、中国金瓶梅学会理事、《金瓶梅研究》编委、中国俗文学学会理事、安徽省文联委员，1992年起享受政府特殊津贴，1995年被国家教委（现教育部）和人事部评为“全国优秀教师”。他长期从事桐城派和姚鼐研究，成果丰硕。本书系周中明教授十余年勤搜广辑、呕心沥血整理而成。本书在前二者基础上，新增《惜抱轩书录》《惜抱轩时文》《惜抱轩题跋》《惜抱先生尺牍》《惜抱先生尺牍补编》《惜抱先生家书》《惜抱先生尺牍补遗》和诗文辑佚，书后附《姚惜抱先生年谱》及相关资料，较之已版姚鼐诗文集篇幅增加近一倍。其中有的为作者手札...(展开全部)

姚鼐一生著述甚丰，遍涉经史子集。长期以来，市场上姚鼐作品多为选本。本书之前，有中国书店1991年出版的《惜抱轩全集》和上海古籍出版社1992年出版的《惜抱轩诗文集》，但所收皆不全。本书整理者周中明，安徽大学文学院教授、中国红楼梦学会常务理事、北京《红楼梦学刊》编委、中国金瓶梅学会理事、《金瓶梅研究》编委、中国俗文学学会理事、安徽省文联委员，1992年起享受政府特殊津贴，1995年被国家教委（现教育部）和人事部评为“全国优秀教师”。他长期从事桐城派和姚鼐研究，成果丰硕。本书系周中明教授十余年勤搜广辑、呕心沥血整理而成。本书在前二者基础上，新增《惜抱轩书录》《惜抱轩时文》《惜抱轩题跋》《惜抱先生尺牍》《惜抱先生尺牍补编》《惜抱先生家书》《惜抱先生尺牍补遗》和诗文辑佚，书后附《姚惜抱先生年谱》及相关资料，较之已版姚鼐诗文集篇幅增加近一倍。其中有的为作者手札...(展开全部)

一代文豪苏轼吸收了儒、释、道三种不同的哲学思想，并以此为基础，建造了自己的学术思想体系。苏轼一生交游广泛，与和尚、道士等众多方外之人结为好友，往来密切。宦海沉浮中，苏轼之所以还保有如此乐观旷达的人生态度，从其佛、道思想可探得根由。 本书从苏轼方外交游诗文的文本着手，来考察苏轼的宗教思想，区别于现存于世的研究作品中对苏轼思想的外部研究，力求更准确、更系统地把握苏轼的思想脉络以及在此影响下的文学走向。

一代文豪苏轼吸收了儒、释、道三种不同的哲学思想，并以此为基础，建造了自己的学术思想体系。苏轼一生交游广泛，与和尚、道士等众多方外之人结为好友，往来密切。宦海沉浮中，苏轼之所以还保有如此乐观旷达的人生态度，从其佛、道思想可探得根由。 本书从苏轼方外交游诗文的文本着手，来考察苏轼的宗教思想，区别于现存于世的研究作品中对苏轼思想的外部研究，力求更准确、更系统地把握苏轼的思想脉络以及在此影响下的文学走向。

《陳奐交遊研究》之寫作目標，旨在運用文獻學研究方法，通過對陳奐生平及交遊之描述，勾勒其學術發展之歷程，凸現其於清代學術史中之地位及影響，以此作爲豐富文獻學、清代學術史研究之嘗試。 本文第一章《陳奐生平及家世》，通過陳奐生平之考察，揭櫫其與師長、友朋、弟子之交遊脈絡，反映陳奐學術生涯之全貌。 第二章《陳奐交遊史料》，主要介紹現存陳奐交遊研究之史料來源。其中，《三百堂文集》為民國間王欣夫先生所輯，已非陳集原貌，所錄之文以陳奐晚年所作爲主，未能反映陳奐衆多友朋之面貌，故僅能作爲交遊研究之材料補充。陳奐《師友淵源記》乃其生前為記錄交遊而作，入錄之人多為親身接觸，所記錄描寫者，多為與各人往還之具體狀況，其中所涉史實，或偶有遺誤，然大都切實可靠，為研究陳奐本人及其交遊之最佳資料來源。《流翰仰瞻小傳》原附《流翰仰瞻集》而行，並未單獨成帙。幸賴陳奐弟子從原冊中錄出，...(展开全部)

《陳奐交遊研究》之寫作目標，旨在運用文獻學研究方法，通過對陳奐生平及交遊之描述，勾勒其學術發展之歷程，凸現其於清代學術史中之地位及影響，以此作爲豐富文獻學、清代學術史研究之嘗試。 本文第一章《陳奐生平及家世》，通過陳奐生平之考察，揭櫫其與師長、友朋、弟子之交遊脈絡，反映陳奐學術生涯之全貌。 第二章《陳奐交遊史料》，主要介紹現存陳奐交遊研究之史料來源。其中，《三百堂文集》為民國間王欣夫先生所輯，已非陳集原貌，所錄之文以陳奐晚年所作爲主，未能反映陳奐衆多友朋之面貌，故僅能作爲交遊研究之材料補充。陳奐《師友淵源記》乃其生前為記錄交遊而作，入錄之人多為親身接觸，所記錄描寫者，多為與各人往還之具體狀況，其中所涉史實，或偶有遺誤，然大都切實可靠，為研究陳奐本人及其交遊之最佳資料來源。《流翰仰瞻小傳》原附《流翰仰瞻集》而行，並未單獨成帙。幸賴陳奐弟子從原冊中錄出，...(展开全部)