我写《中国末代皇帝溥仪的婚姻家庭生活》没用综合叙述的方法，只是给溥仪的五位妻子每人写了一篇传记，婉容、文绣是合法而有名份的皇后、皇妃，且同时入宫，生活内容交叉，所以才把她俩的传记放在一起。谭玉玲和李玉琴是溥仪在伪满当“康德皇帝”时期册封的伪贵人，我们虽然不能承认她俩在伪宫中的名份，却不能不把这两位女士看作是溥仪的妻子，所以就把她们的传记与溥仪特赦后恋爱结婚的妻子李淑贤的传记放在一起。这三位女士各自与溥仪的婚姻家庭生活不相交叉，却共同经历了溥仪生平中那一段翻天覆地的历史巨变。 　　我在1984年撰写并出版的那本《末代皇后和皇妃》，只是依据当时掌握的有限资料，初步勾描了溥仪的五位妻子的历史原型，尚无条件对她们的思想风貌、性情品格以及她们与时代和环境的关系，作深入的开掘与探讨，并给予适当的实事求是的评价，甚至未能剔除某些资料中的虚假成份。因此，我在写于19...(展开全部)

端庄秀美、清新脱俗的婉容因被选入宫而成为清朝史上最后一位皇后，却只是局限于紫禁城内逊位帝王的皇后；她虽然拥有政府的认可与民间的认同，却并不曾享用封建王朝历代正宫的权势、形象及影响之实，既无须“母仪天下”，也不必“统领后宫”。这“皇后”之位无异于精神枷锁，迫使她在戏剧性变化的一生中连人性都走上了异化之途，自甘堕落，无以解脱，直至自我毁灭。 婉容无疑是我国那个历史时代的悲剧人物，然而，她的爱国之心和爱国之举，永远留下了中国女性光荣的一页。