新闻传播专业"十二五"规划教材:媒介学引论》共分为六章，主要内容包括：传承的时代；“中介即信息”；“这个将毁灭那个”；象征符号的有效性；学科建议；媒介学做什么。雷吉斯·德布雷的媒介学是研究技术和文化之间过去与现在的一种互动。它主要针对标记符号，存档和记忆进行思考研究，媒介学涉及的领域极为广泛，从历史到现金，从文字到因特网。具体地说，媒介学指的是传承当中的中介程序。我们第一次对这个正在崛起的研究领域加以调整，同时包括对这一学科的预先假设及邻近领域的评论性反馈。它综合分析，浅显易懂，很容易提高读者的兴趣，《新闻传播专业"十二五"规划教材:媒介学引论》适用于大专院校学生和对此感兴趣的研究人员。

上篇既是《世说》学的总纲领，也是作者进行具体研究的指导思想。下篇为分论，主要是以《世说》学研究的六个分支为框架，对《世说》进行文献学、文体学、美学、接受学、文化学及语言学的数十篇专题研究。本书论述严谨，视野开阔，文献扎实，方法多样，观点可靠，是对《世说新语》研究的一次全面观照和深入研究，有着较强的理论价值和学术前沿性。其在多个领域展开的专题讨论也都考论结合，言之成理且有据。

媒介学（Mediology）这个新名词的第一次出现，是在德布雷1979年的著作《法国的知识权力》中。按照作者后来的阐释，从学科意义来讲，媒介学不是媒介社会学，也不是符号学，与传播学的路数也不同，因为它不聚焦孤立的个体，而是采用一种跨学科方法，论述范围或论据来源包括历史（技术史、书籍史、美学理论和历史）和信息传播理论。 与传播学界的工具主义的概念划分不同，作者在《普通媒介学教程》中提出的最新颖而富有想象力的核心概念是媒介域（mediaspheres），就是以信息传播的媒体化配置（包括技术平台、时空组合、游戏规制等）所形成的包含社会制度和政治权力的一个文明史分期。按照媒介学的史学观对技术与文化的关系的界定，人类文明史被划分为三个不同的媒介域：文字（逻各斯域）、印刷（书写域）和视听（图像域）。 媒介学可能在学科身份、学理基础、专业的合法性和概念的逻辑性等方...(展开全部)

《新闻传播书系:传播学引论(增补版)》一部系统而完整的传播学入门教材。在第一版既娓娓道来、又深入浅出的基础上，《新闻传播书系:传播学引论(增补版)》的内容更加丰富，体例更加完备。《新闻传播书系:传播学引论(增补版)》增补了以下内容：“导言”——作者用新的视角、从新的高度、以新的材料，对传播与传播研究进行全景式的论列；“批判学派”——这也是增补的主要部分。批判学派与经验学派是传播学的两大学派，而第一版大多为经验学派的内容，对批判学派涉猎较少，增补版弥补了这方面的欠缺；相关的文章——均从不同方面涉及批判学派的思想、理论及研究。

《语言学引论》要坚持体现“回到原典”这一总体思路，基本构架为理论概述加经典作品选讲。教材的编写结构不以知识体系的完整性为标准，而是以实际的课程时间和授课重点来安排内容和篇幅。提倡知识面介绍与重点讲授的结合，且以原典选读为讲授重点。 《语言学引论》在语言学基础理论概述之外，特别增加中西方语言学经典文献的选读和讲评。

混沌学已成为一场迅速发展的运动，这场运动正在重构科学大厦的基础。人们认为：“20世纪载入科学史册的将只有三件事：相对论、量子力学和混沌学。”“混沌学已成为物理学在20世纪的第三次伟大革命。”本书系介绍混沌学的世界名著。本书的目的是以物理学家的观点为这一领域提供一本自成体系的入门书。本书的蓝本来自于著名科学家H.G.舒斯特（H.G. Schuster）在法兰克福大学的一系列讲座。像科尔莫哥洛夫熵、奇异吸引子等等新概念或者是像泛函的重正化群这些新技术都是在初级的水平上引入的。本书因而适宜于从事自然科学、社会科学研究而又关心混沌学的广大读者阅读。