本书记录了西格弗里德·齐林斯基在其主持的媒介思维谱系论坛上与欧洲多位著名学者的对谈以及延伸的思考。对谈的主题从语言学和符号学的主导地位到视频实验主义以及声音媒介研究，再到拓展的图像概念；从控制论、技术哲学到信息科学和其他符号机器实验，从美学、艺术到思辨的技术乌托邦和网络激进主义，再到对媒介的扩展解释学，涉及了媒介的过去、现在和未来，和对人类文化的深远影响，为媒介理论研究提供了考古学的新视角。

本书记录了西格弗里德·齐林斯基在其主持的媒介思维谱系论坛上与欧洲多位著名学者的对谈以及延伸的思考。对谈的主题从语言学和符号学的主导地位到视频实验主义以及声音媒介研究，再到拓展的图像概念；从控制论、技术哲学到信息科学和其他符号机器实验，从美学、艺术到思辨的技术乌托邦和网络激进主义，再到对媒介的扩展解释学，涉及了媒介的过去、现在和未来，和对人类文化的深远影响，为媒介理论研究提供了考古学的新视角。

对德国媒介学的奠基者弗里德里希·基特勒（Friedrich Kittler）的思想资源的再发现，使人文研究在面对新媒介技术的全面冲击时获得了重访“未来”的某种可能。在北美技术哲学与欧陆批判理论的交锋地带，在与麦克卢汉、香农以及福柯、拉康的持续对话之中，基特勒展示了一种重新弥合“两种文化”（科学与人文）的媒介谱系学路径。通过对基特勒的回溯性阅读，本书为反思我们所处的数字时代提供理论与历史资源，以期激活日益边缘的“人文学”传统在后人类语境下的批判潜能。

对德国媒介学的奠基者弗里德里希·基特勒（Friedrich Kittler）的思想资源的再发现，使人文研究在面对新媒介技术的全面冲击时获得了重访“未来”的某种可能。在北美技术哲学与欧陆批判理论的交锋地带，在与麦克卢汉、香农以及福柯、拉康的持续对话之中，基特勒展示了一种重新弥合“两种文化”（科学与人文）的媒介谱系学路径。通过对基特勒的回溯性阅读，本书为反思我们所处的数字时代提供理论与历史资源，以期激活日益边缘的“人文学”传统在后人类语境下的批判潜能。

超媒体、人工智能、电子媒介、地球村、赛柏空间、人机交互、互联网等这些新媒介概念的出现不仅标志着社会的科学进步，更重要的是体现了人类的创造性思维。本书收录了西方科学家、思想家提出的有关上述内容创新思想的代表论文和论著节选16篇。

超媒体、人工智能、电子媒介、地球村、赛柏空间、人机交互、互联网等这些新媒介概念的出现不仅标志着社会的科学进步，更重要的是体现了人类的创造性思维。本书收录了西方科学家、思想家提出的有关上述内容创新思想的代表论文和论著节选16篇。

在尼采的所有著作中，《道德的谱系》（1887年）可能是最难懂也最具独创性的。 《道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，读者很快就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着非常可疑的祖先。

《道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，读者很快就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着非常可疑的祖先。

《道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，读者很快就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着非常可疑的祖先。

《导演的谱系》以历史嬗变为脉络，试图透过不同文化背景中不同导演的精神气质和求索路径，展示不同条件下电影观念形态和社会象征符码的不断重塑。笔者沿袭电影学的传统方法，借用作者导演所具有的分类功能，梳理其影片所标示的阶段性特征，勾勒电影人的当时追寻。在处理相关历史资料时，笔者特别关注的是导演的创作选择与他所处话语环境间的内在关联。