子平命学作为传统术数宗法，自古以来备受研究者们重视。但是，今日子平法离正宗传统越来越远，种种反传统的命理谬论层出不穷。《子平正解》依据传统命学经典，正本清源的还原出子平命学的传统面目：一者用神原始概念的澄清，驳斥身旺弱为主的流行取用神法，恢复用神原为人元的真实理念；二者六格大义的传承与发扬，清楚论述了传统子平命学中的格局论基本体系；三者对女命进行了独立研究，恢复了历代子平法中男女命分论的传统，四者强调神煞与正五行论命的正确关系。《子平正解》集经典命书精华于一身，有根有据，直探古人心印，发扬正见正知，是为捍卫子平传统命学的力作。

《子平真诠评注(编注白话全译)》系命理学入门书中的典范之作，与命理学中的扛鼎之作《滴天髓》相互匹配，方成完璧。前人云：“此中旧籍，最为完备精审，后世言命者，虽千言万语，不能越其范围，如江河日月不可废者。”能使优秀的传统文化发扬光大，实乃我们的由衷之盼。

《子平真诠》是中国传统命理学著作，为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著。这部著作是传统子平命理学“前三本”(渊海子平、三命通会、子平真诠)中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。本版本尤为珍贵之处，在于它得到了命界奇士徐乐吾先生的精心评注。徐乐吾先生同样是命理学界的泰斗级人物，他对《子平真诠》的评注，不仅保留了原著的精髓，还融入了自己多年研习命理的心得与感悟，为读者提供了一个全新的视角。

我叫李子平，我是一名高中生，我因为一场意外穿越重生到了其他世界，经历了十六年平凡生活，在某一天终于我觉醒了系统命运的齿轮开始了转动……

《子平真诠》由清乾隆进士沈孝瞻先生所著，属传统子平命理学。在《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》三者中，《子平真诠》的中分量最少，但理论最为精辟，论述最为恰到好处。 作者在写这些文章时本没有成书之意，无意间被好友读到，视为命学珍宝，其友认为该书足可以为《渊海子平》做注解，遂命名为“真诠”! 从《子平真诠》的实际内容看，作者的好友评价一点不过，这部书不但很好地解释了《渊海子平》的核心理论，使原始命学不再因论述简明而引起歧义，而且行文毫不婉转委曲，句句直指要害，论述精辟有力，令学人熟读后即可理解，使命学避免玄学和不可知论的桎梏，走向更有核心、有重点、有条理的分析方法上。 如果说《三命通会》是辞书式的庞杂，《子平真诠》则更注重对理论思路的阐述。

《子平真诠》是中国传统命理学著作，为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著，全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。 《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”（子平真诠，渊海子平，三命通会）中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。

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《清宫疑案正解》作者以第一手史料为依据，条分缕析，翔实考证，从中探寻历史的蛛丝马迹，发掘背后的事实真相，亲切自然，平易中更凸显历史的魅力。 有清一代近300年的历史，发生了上百起清宫疑案，一直以来引起无数人的关注和猜测。 那么这些疑案的真相到底如何？“亲民学者”阎崇年，精心选材，以百姓的话，用评书的技巧，讲皇家的事。从努尔哈赤杀子、皇太极封妃、顺治帝出家、康熙帝立废太子、雍正帝继位、乾隆帝出生、嘉庆帝遇刺一直讲到光绪帝之死，还对清宫皇子教育和清宫过年的情况做了剖析，这一切为读者在最短的时间内掌握清代宫廷秘史提供了一把钥匙。

《霍氏周易正解》自孔子释易后第一次逐字逐句解释《易经》经文；《霍氏周易正解》第一次提出《易经》所建立的框架模式小成图；《霍氏周易正解》第一次揭示出古老的归藏大法是破解《易经》思维方法中最捷径之法；《霍氏周易正解》第一次以象数推演文王八卦图的来源；《霍氏周易正解》第一次提出《易经》六十四卦序与天文二十八宿之间的关系。 《霍氏周易正解》对《易经》的解释是以古代天文学为背景，在“天垂象”基础之上，对《易经》框架结构、思维方式及其推演作了细致诠释，破除了人们对《易经》的神秘感，有利于进一步了解和掌握中国古代传统文化，学以致用，宏扬民族文化，启迪人们的心智。

《渊海子平》是八字命理学的开山之作，该书首次全面系统地阐述了“四柱算命法”，将命运层次细分为三六九等，是研习八字命理的必读经典。其内容丰富，理论自成一体，又兼具实践应用的广泛性，深受后世命理学者的尊崇与推崇。作为命理学的瑰宝，《渊海子平》不仅传承了古老的智慧，更为人们揭示了命运的奥秘，引人入胜，不可多得。