初步成书于秦汉之际的《孔丛子》，出于众手，且在汉代又有续编。《孔丛子》体现的学术风尚与撰写、编纂体式，是对先秦两汉诸子学术传统的反映。以《孔丛子》为例，在研究其文献价值及其与先秦两汉子书学术共性基础上，我们可以进一步考察秦汉子书的学术传统问题。

本书是对东汉诸子文献的专题研究，主要考察诸子学术在东汉的发展变迁，通过这一角度，进而揭示东汉相对于西汉的学术转型，以及对魏晋学术的导源。在结构上，以“专书研究”与“专题探讨”相结合。在“专书研究”部分，直接研究对象是《新论》《论衡》《潜夫论》《风俗通义》和《申鉴》这五部具有代表性的东汉子书，书稿以具体问题为导向，对这五部子书展开了较为精细的探究。具体来说，从对古学突破的角度评价了《新论》的写作；研究了《论衡》对于作者观的突破；研究了知识阶层的分化与《潜夫论》写作之间的关系；对《风俗通义》援史入子与视野转移问题进行考察；研究了《申鉴》中体现的儒、道、法三家思想相互冲突的困境。在专书研究的基础上，书稿提炼出东汉诸子文献与经学的关系、子书与历史思维的嬗变、子书与东汉风俗批评的转向三个主题展开专题研究，并探讨了汉魏南北朝子书形式的发展与衰落。书稿最终结论认为...(展开全部)

《孔丛子》的研究，现在是孔氏家学的一个研究热点，迄今尚无研究专著出版。本书共分上、下两编。上编“文献研究”，20万字左右，主要考证了《孔丛子》的真伪、时代、作者或编者、编纂或撰述、人名地名变化、篇卷分合与版本变化等问题。将全书版本形态定为“撰述”、“编纂”、流传中的变化三种情况，对先秦时期“丛”、“林”文献，撰述类文献中“传”、“记”体式，先秦“语”类文献的变化、保存、传播与书写等，皆有详细阐述，具有创新性价值。下编包括附录在内，20多万字，属于“综合性研究”，对其中孔氏家学、孔氏家风、孔氏家法等问题的研究，对孔氏子孙的学术思想、《孔丛子》中的典章制度、孔氏子孙的文学作品与思想的研究，都是以往学者较少关注的话题。

《孔丛子》是一部相当于“孔家杂记”的书，主要记述从战国初期到东汉中期十几位孔子后代子孙的言语行事。时间跨度近六百年，涉及的内容广泛而丰富，对于了解汉以前孔子世家的发展、演变以及一些著名人物的嘉言懿行、家学传授等等，有着重要的文献价值。

《孔丛子》是一部相当于“孔家杂记”的书，主要记述从战国初期到东汉中期十几位孔子后代子孙的言语行事。时间跨度近六百年，涉及的内容广泛而丰富，对于了解汉以前孔子世家的发展、演变以及一些著名人物的嘉言懿行、家学传授等等，有着重要的文献价值。

本书是勾勒《汉书》学术史发展流变的著作。上起班氏父子创制《汉书》，下讫当代学人研究《汉书》，凡近两千年事，勾陈《汉书》学发展过程的起承转合及其关节要处。东汉至唐，研究与利用《汉书》主要有三个目标，因而显现出三种样貌。第一，为了读懂《汉书》而注释音义，体现为训诂家为《汉书》作注。第二，从《汉书》中学习历史经验而辅助当代政治实践。第三，仿照《汉书》体例修撰皇朝史。三种面貌，可以概括为“史文”“史事”和“史例”。宋代以后的《汉书》学，虽然在某些方面有所发扬，比如宋代以降议论汉史笔记的增加，明人评论汉代史事，清代考史家研讨《汉书》体例和其中内容正误，都有值得称道之处，但是其基本精神和具体内容始终没有突破汉唐《汉书》学的“史文”“史事”和“史例”三方面，基本是三者的延续。近代以来学术范式转换，《汉书》学遇冷。这提示未来《汉书》学应该关注的是新问题、新思路与新范...(展开全部)

这本书是朱宝昌先生的代表作，收有朱先生论文11篇。朱先生国学根底深厚，一向认为在中国文、史、哲不分家，没有哪个哲学与文学方面有成就的专家学者而不懂历史的。改革开放后著成的这部《先秦学术风貌与秦汉政治》一书，荟萃了朱先生研究先秦两汉学术史和政治史的精华。其中最能表现先生史学观点的当属《论西汉文景之治和先秦黄老思想》一文。 《论西汉文景之治和先秦黄老思想》一文虽称为史论，实则亦是一篇政治哲学论文，其要旨在阐释我国历史上之所以出现清明的“文景之治”，是因为从汉文帝开始采取了黄老“为无为”的治国大略，明智而巧妙地适应了汉朝肇建后“与民休息”的社会状况。里面所收的其他文章，如《〈庄子•齐物论〉疏解》在疏解《齐物论》时，虽然重点放在哲学上，但庄子的文章在艺术、美学上的价值，完全堪媲美《离骚》。《〈正葛〉诸葛村夫和皇叔、关羽、鲁肃、阿瞒及碧眼小儿》。 作者以诸葛村...(展开全部)

这本书是朱宝昌先生的代表作，收有朱先生论文11篇。朱先生国学根底深厚，一向认为在中国文、史、哲不分家，没有哪个哲学与文学方面有成就的专家学者而不懂历史的。改革开放后著成的这部《先秦学术风貌与秦汉政治》一书，荟萃了朱先生研究先秦两汉学术史和政治史的精华。其中最能表现先生史学观点的当属《论西汉文景之治和先秦黄老思想》一文。 《论西汉文景之治和先秦黄老思想》一文虽称为史论，实则亦是一篇政治哲学论文，其要旨在阐释我国历史上之所以出现清明的“文景之治”，是因为从汉文帝开始采取了黄老“为无为”的治国大略，明智而巧妙地适应了汉朝肇建后“与民休息”的社会状况。里面所收的其他文章，如《〈庄子•齐物论〉疏解》在疏解《齐物论》时，虽然重点放在哲学上，但庄子的文章在艺术、美学上的价值，完全堪媲美《离骚》。《〈正葛〉诸葛村夫和皇叔、关羽、鲁肃、阿瞒及碧眼小儿》。 作者以诸葛村...(展开全部)

朱宝昌（1909—1991），字进之，号希曼，江苏泰兴黄桥镇人。1923年就读于上海复旦中学，1929年考入私立之江大学，后转读私立东吴大学国文系。1933年入燕京大学哲学系，主修西方哲学，1937年获硕士学位。“七七”事变后，赴云南大学任教，一年后由母校召回，到燕京大学、中国大学任教。太平洋战争爆发后，南下任上海无锡国学专修学校教授，1948年任四川北碚湘辉学院教授，1949年后历任川东教育学院、西南师范学院教授，1955年任教于北京师范大学，1956年秋起在西安师范学院、陕西师范大学任副教授。曾讲授中国通史、现代哲学、历代散文选、先秦两汉文学、魏晋南北朝文学、形式逻辑等课程。著作有《论体》、《分析批判罗素哲学的纯客观主义态度》、《先秦学术风貌与秦汉政治》、《朱宝昌诗文选集》等；主要论文有《唯识新解》、《怀特海的多元实在论》、《略述“法相”“唯识”...(展开全部)

本书为“朵云文库·学术经典”之一，由两部“书学史”组成，一为王岑伯的《书学史》，一为祝嘉的《书学史》。王岑伯《书学史》首次出版于1919年9月，本次为1949年后首次出版。两部《书学史》均系20世纪书法史研究的早期著述，今将两部《书学史》合于一册出版，并分别前加导读，具有较好的书法史研究与参考价值。