本书收入孔凡礼先生关于宋代文学、文献的重要学术论文四十三篇，这些文章都是孔凡礼先生的代表作。主要分三部分：其一是论苏轼，略及苏辄与苏洵。其二是论宋代作家，如陆游、郭祥正、范成大、汪元量等。三是文史杂论，包括稀见的古代巨帙要籍、希世宋帖考察、《永乐大典》所见宋代佚集及宋诗辑录、宋词辑佚的论述，如《艾子是苏轼的作品》、《苏轼交游考》、《陆游著述辨伪》、《陆游交游录》、《关于汪元量的家世、生年和著述》、《范成大早期事迹考》、《宋词琐考》、《南宋著述入金考》等，都具有很高的学术质量。

本书收录袁同礼先生所著单篇文章\书评\演讲词与序跋近70篇.依据文章的内容,分为图书馆事业编\文献研究编\序跋编\杂著编.这些文章体现了袁先生在图书馆学与文献学领域的精深造诣,其中体现的学术精神,对于我们今天不无借鉴意义.

本书收录袁同礼先生所著单篇文章\书评\演讲词与序跋近70篇.依据文章的内容,分为图书馆事业编\文献研究编\序跋编\杂著编.这些文章体现了袁先生在图书馆学与文献学领域的精深造诣,其中体现的学术精神,对于我们今天不无借鉴意义.

本书是对金华市武义县所出土的南宋徐谓礼文书的汇集整理。徐谓礼文书完整记录了徐谓礼一生中多次官阶迁转、差遣任命、历任考核等仕宦信息，反映了一个南宋中级官员的历官过程。具有较高学术价值。本次整理出版，将图版与录文以对页形式呈现，便于读者引用和比勘原文。附有最新考古发现的徐谓礼之父徐邦宪墓志铭，以及徐谓礼及其妻林氏墓志铭，以供参考。

《三礼文化辞典》为专书、专科辞典，收录《周礼》《仪礼》《礼记》三部专书中有关古代礼文化的专用词、短语，约150万字。条目包括礼书、职官、政教、疆域、财用、通礼、祭祀、丧礼、丧服（丧具、明器）、宗法、宗庙、称谓、刑法、军事、田猎、田土、学校、昏冠、朝聘、射礼、投壶、舞乐、卜筮、天文、历法、阴阳五行、服饰、饮食、宫室、车马、兵器、旗帜、玉器、符节、器物、动植、避讳、伦理、养生、环保、灾病、成语、格言等类别。本辞典有以下特点： 1.收录的词语较多，其中单音词2470个，复音词语6057条。 2.内容较为丰富。收录的词语分为45类，与钱玄《三礼辞典》相比，增加了避讳、伦理、养生、环保、灾病、成语格言等内容。 3.释义简明通俗，所引古注繁简得当。 4.引例较为全面。引用例证凡12642例，在各书均有此义项的情况下，每书选用一例，较全面地反映此义项之词语在各经书...(展开全部)

《清代〈仪礼〉文献研究》的特点有以下几个方面：首先，从写作体式上看，该书的研究对象不是《仪礼》原文，而是有清一代以《仪礼》原文为研究对象所产生的一切论著，亦即其《绪言》中所说二次以上的《仪礼》文献。换句话说，该书是从文献学的方方面面人手，观察、研究、论述清代所出现的《仪礼》文献的一部专著。这种学术角度和结构模式，在《仪礼》研究方面前人很少采用，因此具有原创性，意义不小。倘推广开去，它可以运用于各种典籍文献的研究中，将会引导出无数同类而有意义的著作。 其次，从内容上看，该书对清代《仪礼》文献既有全面关照，又有重点剖析。前者如对清代《仪礼》研究藉以兴起的历史文化背景的分析介绍、对清代《仪礼》研究三个阶段的划分和论述、对清代《仪礼》研究七大流派的区分论证、对清代《仪礼》研究中一些基本问题的归纳讨论，等等，大致概括全面，区分有理，论证得力，观点鲜明，多有创见...(展开全部)

《清代〈仪礼〉文献研究》的特点有以下几个方面：首先，从写作体式上看，该书的研究对象不是《仪礼》原文，而是有清一代以《仪礼》原文为研究对象所产生的一切论著，亦即其《绪言》中所说二次以上的《仪礼》文献。换句话说，该书是从文献学的方方面面人手，观察、研究、论述清代所出现的《仪礼》文献的一部专著。这种学术角度和结构模式，在《仪礼》研究方面前人很少采用，因此具有原创性，意义不小。倘推广开去，它可以运用于各种典籍文献的研究中，将会引导出无数同类而有意义的著作。 其次，从内容上看，该书对清代《仪礼》文献既有全面关照，又有重点剖析。前者如对清代《仪礼》研究藉以兴起的历史文化背景的分析介绍、对清代《仪礼》研究三个阶段的划分和论述、对清代《仪礼》研究七大流派的区分论证、对清代《仪礼》研究中一些基本问题的归纳讨论，等等，大致概括全面，区分有理，论证得力，观点鲜明，多有创见...(展开全部)

姚名达(1906-1942)，字达人，号显微。江西兴国人，著名史学家、目录学家，是中国抗日战争时期第一个勇赴国难、壮烈殉国的教授。1925年入清华国学研究院，主要师从梁启超研究目录学、史学史、史学理论，刊有《中国目录学史》等名著，首创“谱前”、“谱后”年谱编写体例，开创现代年谱撰著新格局。《姚名达文存》既选录其在目录学、史学史、史学理论等学术研究方面的重要成果，还收录了其在政治时论、社会动态方面的精彩论，展现出他的学术研究既有客观严谨性，也有着鲜明的民族精神与现实关怀。 《姚名达文存》的作者是罗艳春、姚果源。

姚名达(1906-1942)，字达人，号显微。江西兴国人，著名史学家、目录学家，是中国抗日战争时期第一个勇赴国难、壮烈殉国的教授。1925年入清华国学研究院，主要师从梁启超研究目录学、史学史、史学理论，刊有《中国目录学史》等名著，首创“谱前”、“谱后”年谱编写体例，开创现代年谱撰著新格局。《姚名达文存》既选录其在目录学、史学史、史学理论等学术研究方面的重要成果，还收录了其在政治时论、社会动态方面的精彩论，展现出他的学术研究既有客观严谨性，也有着鲜明的民族精神与现实关怀。 《姚名达文存》的作者是罗艳春、姚果源。

李济（1896－1978），中国现代著名考古学家、人类学家、历史学家，被称为中国考古学之父。曾读于清华、克拉克、哈佛，是中国第一位人类学博士。归国之后发展考古学、人类学，曾任清华大学国学院导师，随后任职于中央研究院历史语言研究所，其间主持的安阳殷墟考古发掘在中国现代考古学史上具有里程碑式的意义。