本书是钱穆先生阐述孔子学说、教读《论语》方法的重磅论述，是一部洞彻儒家文化的思考精华。 钱氏一生崇扬孔学，并倾力于《论语》和孔学的研究，精勤笃实。本书既是先生一生的学养缩影，亦是研究孔子思想及儒家学说的学界标杆，全面展现了一代国学宗师对于“孔子与论语”这一对儒家文化中的核心概念的研究心得。 解读圣贤，重温典范，钱穆先生将带领读者直抵中国传统文化的源头与归处。 ★“一代通儒”“史学四大家”之一，钱穆先生阐述孔子学说、教读《论语》方法的重磅论述，大陆shou发简体中文版！ ★ 原书由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，本次出版，除了对原版进行了繁体字竖排转简体字横排的处理，并对各类专有名词统一加专名线，便于半白文体的阅读。简体中文版《孔子与论语》，更易上手更好读，近距离感受来自钱穆先生的温情与敬意。 ★ 国学宗师追述中国人的万世师表——孔子，解读中国人...(展开全部)

《钱穆先生全集:孔子与论语(繁体竖排版)(新校本)》内容简介：钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司2002年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。

“史学四大家”之一，一代国学宗师钱穆关于儒家文化的思考精华！ 读懂了《论语》，自会懂得孔子。读懂了孔子，自会懂得中国人。 一人一书，直抵中国传统文化的源头与归处。 本书是钱穆先生阐述孔子学说、教读《论语》方法的重磅论述，是一部洞彻儒家文化的思考精华。 钱氏一生崇扬孔学，并倾力于《论语》和孔学的研究，精勤笃实。本书既是先生一生的学养缩影，亦是研究孔子思想及儒家学说的学界标杆，全面展现了一代国学宗师对于“孔子与论语”这一对儒家文化中的核心概念的研究心得。 解读圣贤，重温典范，钱穆先生将带领读者直抵中国传统文化的源头与归处。

本教材的主要特点有二：一是结合各种版本，纠正以前学者的很多误解，其中有很多新的见解，可以把《论语》的理解，往前推进一步。二是以文本的阐释为根据，结合制度与文化，来考察孔子的思想，思想的解释务求从孔子的社会背景和独特经历出发，讲究平实，言必有证，不做过度发挥。

孔子是中国第一圣哲。 孔子的思想影响塑造了两千年来的中国文明，《论语》是孔子生前与弟子言谈风教的实录。 自郑玄、何晏以下，历代注家不穷。这本《论语》新解是当代著名思想家何新先生考证及新译。译笔优美，考注精详，修正前人诸多误解。 解读信书，婉约幽默，雄奇深刻，最令人感到惊讶的乃是此书所具有的现代性意义！欲寻民族文化之根者，绝对不可不读此书！

该书在《论语》研究上,实为当代传统学术研究的重要成果。 该书的特色是: 一、澄清近百年国内外对孔子的误解,如“轻视妇女”、“用人惟亲,袒护家人”的不守法制和“民可使由之,不可使知之”的愚民政策； 二、指出导致上述错误的原因,在于“思想的误会”和“文意的曲解”以及“文献流失之误”,并一一详细剖析； 三、提出正确的见解和公正评价的途径,如对近人所提观点敢用理性精神发现问题,发现问题以后要善于用客观的辨证方法解决问题。 该书讨论的17个问题,都是《论语》中最精要且最易让人误读的问题,因此,本书可作《论语》思想精要的导读,不仅为儒家经典、中国文化,也为先秦史研究增添重要新篇。

本书是李零“我们的经典”系列中的第一本（余三本为读《周易》《老子》《孙子兵法》）。本书不再采用传统的依从《论语》文本，寻章摘句解读古典文献的方式，而是将整部《论语》打散、拆开来，分上下篇，二十个专题，上篇纵读《论语》，从人物入手；下篇横读《论语》，从概念入手，面向更普及的层面阐释经典。 本书是《丧家狗》的续篇，它和前书不一样，不是通读，而是精读。在这本书里，作者是把《论语》拆开来读：上篇讲人物，纵着读；下篇讲思想，横着读。作者叫“《论语》纵横读”。它和前书有共同主题：一是讲圣人概念的变化，孔子为什么拒绝当圣人，子贡为什么要把他树为圣人；二是讲道统之谬，它是怎样从孔颜之道到孔孟之道，再从孔孟之道到孔朱之道，四配十二哲都是怎么捏造出来的。

本书以《论语》为基础，作如下工作：一、注释，既讲文本，也讲相关引申义；二、译文，尽可能字字落实，并与原文的语法结构相对应；三、语法分析，各章的语法分析具体详尽，读者通过本书阅读，就可以掌握古汉语语法体系，提高文言文阅读能力；四、思想内容，语言艺术鉴赏，不泛泛而谈，力求扣住各章词句分析阐述。

对于希望了解日本思想现状的中国读者而言，本书是一个“窗口”：在今天的日本，《论语》仍有着巨大的影响力；而近代日本的《论语》解读也一定程度上折射近代日本的思想、社会与政治特征。 子安宣邦在书中梳理了近代日本解读《论语》的代表人物：诸桥辙次、伊藤仁斋、荻生徂徕等，并兼及朱熹、李泽厚等中国学者的解读。本书并非对这些解读的完整呈现，而是记录了学者们接近孔子曾经面对的问题的努力。从中可见：日本人是如何解读《论语》的；他们如何面对一些常问常新的问题，如什么是“学”“仁”“道”“信”“天”“政”“礼”。子安宣邦的解读方法同样可以启示：再次思考《论语》中的“学”“仁”“道”“信”“天”“政”“礼”等核心问题，对于当今中国有着怎样的现实意义。

★中国古礼最重“天地君亲师”，孔子是其中的“师”。作者从《论语》研究这位“老师”，有四个切入点：一是与世界级的其他“老师”做比较，二是把《论语》当这位“老师”的传记读，三是分析《论语》的“地层叠压”，四是从语录体把握其形式特点。这四点，除第三点存在很大难度，方法可商，其他都是阅读《论语》的不二法门。