孔子是一位郁郁不得志的政治理想家。他上承上古五帝时代至夏商周文明之精华，下开中国两千余年政治思想文化之正统；他一生有着远大的政治理想与政治目标，想要改变当时“天下无道”的局面，希望达到“天下归仁”的理想境界，实现“大同”社会的秩序梦想。虽然乱世的形势没有能给他充分施展才能的机会与舞台，治世的理想没能实现，但他的政治思想内容、思维方式、价值观念、行为特征，诸如“大同世”“小康世”“政者正也”“修己以安百姓”“中庸”“执中”“自戒”“为国以礼”等理念，经过两千余年的春风化雨，已经深深地融入了我们民族的血液，潜移默化成为了国人的生命基因，熔铸成一个民族的品质，成为了中华文化的代表，薪火相传，代代承继。

孔子是一位郁郁不得志的政治理想家。他上承上古五帝时代至夏商周文明之精华，下开中国两千余年政治思想文化之正统；他一生有着远大的政治理想与政治目标，想要改变当时“天下无道”的局面，希望达到“天下归仁”的理想境界，实现“大同”社会的秩序梦想。虽然乱世的形势没有能给他充分施展才能的机会与舞台，治世的理想没能实现，但他的政治思想内容、思维方式、价值观念、行为特征，诸如“大同世”“小康世”“政者正也”“修己以安百姓”“中庸”“执中”“自戒”“为国以礼”等理念，经过两千余年的春风化雨，已经深深地融入了我们民族的血液，潜移默化成为了国人的生命基因，熔铸成一个民族的品质，成为了中华文化的代表，薪火相传，代代承继。

唐太宗李世民是继汉武帝之后中国历史上又一位杰出的政治家。贞观年间的“君道”和“治术”是唐太宗留给后世的两份珍贵政治文化遗产。他是正确处理君民关系、君臣关系，成功地实现了治国理政的典范。他主张治国以静，立君为民，以农为本；他以古为镜，重视修史；他轻徭薄赋，发展经济；他进一步完善了三省六部制度；他修订法律，健全法制；他提倡周公、孔子之道；他对待少数民族采取“绥之以德”“爱之如一”政策，取得了明显的效果。他一手启动了大唐盛世之门。在他统治时期，政绩可圈可点。他的某些政治理念与作为超过了前人，实可为中华政治作万世师表。

本书是钱穆先生阐述孔子学说、教读《论语》方法的重磅论述，是一部洞彻儒家文化的思考精华。 钱氏一生崇扬孔学，并倾力于《论语》和孔学的研究，精勤笃实。本书既是先生一生的学养缩影，亦是研究孔子思想及儒家学说的学界标杆，全面展现了一代国学宗师对于“孔子与论语”这一对儒家文化中的核心概念的研究心得。 解读圣贤，重温典范，钱穆先生将带领读者直抵中国传统文化的源头与归处。 ★“一代通儒”“史学四大家”之一，钱穆先生阐述孔子学说、教读《论语》方法的重磅论述，大陆shou发简体中文版！ ★ 原书由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，本次出版，除了对原版进行了繁体字竖排转简体字横排的处理，并对各类专有名词统一加专名线，便于半白文体的阅读。简体中文版《孔子与论语》，更易上手更好读，近距离感受来自钱穆先生的温情与敬意。 ★ 国学宗师追述中国人的万世师表——孔子，解读中国人...(展开全部)

《钱穆先生全集:孔子与论语(繁体竖排版)(新校本)》内容简介：钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司2002年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。

“史学四大家”之一，一代国学宗师钱穆关于儒家文化的思考精华！ 读懂了《论语》，自会懂得孔子。读懂了孔子，自会懂得中国人。 一人一书，直抵中国传统文化的源头与归处。 本书是钱穆先生阐述孔子学说、教读《论语》方法的重磅论述，是一部洞彻儒家文化的思考精华。 钱氏一生崇扬孔学，并倾力于《论语》和孔学的研究，精勤笃实。本书既是先生一生的学养缩影，亦是研究孔子思想及儒家学说的学界标杆，全面展现了一代国学宗师对于“孔子与论语”这一对儒家文化中的核心概念的研究心得。 解读圣贤，重温典范，钱穆先生将带领读者直抵中国传统文化的源头与归处。

晏婴是一位政治家，作为相国，他以民为本，以德治国，不信天命鬼神；省刑罚，薄赋税，强公室，抑私门；犯颜直谏，匡正君过，举贤以临国，官能以敕民。 他是一位外交家，为了维护改善齐国的生存环境，他外合诸侯，和睦相处，反对侵略，维护发展的良好环境，几乎凭一己之力维持了一个摇摇欲坠的国家，在他辅政的数十年里齐国重拾了昔日大国的尊严。 他是一位思想家，他出生和成名早于孔子、孟子、曾子、墨子，他的哲学思想和政治实践对儒、墨思想的形成产生巨大影响。 他不仅勤政，更廉政，留下许多动人的廉政故事，成为后世师表和楷模。在性格上他外柔内刚，刚柔兼济，以柔克刚，遇事能审时度势，因势利导，退能明哲保身，进则辅君佐政，赢得历史上无数名人的赞誉，司马迁首先对他景仰不已，说如果晏子在，他愿意为其执鞭，诸葛亮等一批治世能臣则把他视为勤政廉政的榜样。 作者认真研究了《左传》《礼记》《墨子》《史记》等先秦著作中关于晏子的记载，勾画出晏婴的生平轨迹，吸收《晏子春秋》一书对晏婴事迹的描写，以时间为经，以事件为纬，不离大时代，用文学的笔法丰富起晏婴的生平。 在历史背景、历史事件和经典人物的历史定位方面，本书严格遵循正史和前人研究成果，力求权威性；在人物形象塑造、历史矛盾推进、内心世界探究等方面，大胆创造，不吝笔墨，力求人物形象丰满，可信、可读。

晏婴是一位政治家，作为相国，他以民为本，以德治国，不信天命鬼神；省刑罚，薄赋税，强公室，抑私门；犯颜直谏，匡正君过，举贤以临国，官能以敕民。 他是一位外交家，为了维护改善齐国的生存环境，他外合诸侯，和睦相处，反对侵略，维护发展的良好环境，几乎凭一己之力维持了一个摇摇欲坠的国家，在他辅政的数十年里齐国重拾了昔日大国的尊严。 他是一位思想家，他出生和成名早于孔子、孟子、曾子、墨子，他的哲学思想和政治实践对儒、墨思想的形成产生巨大影响。 他不仅勤政，更廉政，留下许多动人的廉政故事，成为后世师表和楷模。在性格上他外柔内刚，刚柔兼济，以柔克刚，遇事能审时度势，因势利导，退能明哲保身，进则辅君佐政，赢得历史上无数名人的赞誉，司马迁首先对他景仰不已，说如果晏子在，他愿意为其执鞭，诸葛亮等一批治世能臣则把他视为勤政廉政的榜样。 作者认真研究了《左传》《礼记》《墨子》《史记》等先秦著作中关于晏子的记载，勾画出晏婴的生平轨迹，吸收《晏子春秋》一书对晏婴事迹的描写，以时间为经，以事件为纬，不离大时代，用文学的笔法丰富起晏婴的生平。 在历史背景、历史事件和经典人物的历史定位方面，本书严格遵循正史和前人研究成果，力求权威性；在人物形象塑造、历史矛盾推进、内心世界探究等方面，大胆创造，不吝笔墨，力求人物形象丰满，可信、可读。

《尚书•尧典》有“中华文明第一典”之称，其中蕴含着中华文明在很多意义上的源头，既是思想哲理、精神信仰的源头，又是生存结构、政统的源头。在本书中，作者在解析《尧典》的叙述结构、基本内容的基础上，重点阐发文本中所蕴含的“时”与“孝”的理念，带领读者深入体会《尧典》所展示的中国古代乃至人类史上最为动人美好的生存境界。

《秦汉编户民问题研究:以与吏民、爵制、皇权关系为重点》是国家社科基金后期资助项目，主要研究秦汉时期作为社会下层的编户民，及其与吏民、皇权、封爵制度的关系。这些问题虽被学界关注，但歧义颇多，尤其三者之间的关系研究更显薄弱。《秦汉编户民问题研究:以与吏民、爵制、皇权关系为重点》在传统文献的基础上，结合考古新史料，从制度史、社会史、思想史等角度重新研究秦汉时期的编户民，得出了立论有据的一些新观点。