《中庸》是儒家四书之一，被后世称为“孔门心法”，在儒家道统与法统的传承中，有着其它典籍不可替代的重要地位。其要旨在于，如何时时回到“喜怒哀乐之未发”的心性本然状态，去开启人人本具的内在光明德性，从而在内修与外用上，达到“不勉而中，不思而得，从容中道”的圣人境界。本书根据史幼波老师所开讲的《中庸》系列录音整理而成，语言生动活泼，文意深入浅出，并且旁证于佛道两家，提炼出中华传统心性之学的精髓，为现代人安身立命，乃至共同面对人类未来的命运，提供了宝贵的智慧与道路。

《大学之道，圣学纲目：史幼波<大学>讲记》是史幼波老师对《大学》的精细阐释，由系列讲座的录音整理而成。《大学》历来被称为“大人君子”之学，其提出的三纲、七证、八目，是历代儒门圣贤内修外用的无上法宝。现代人学修《大学》的目的和意义，首先是要在自己身上找到一个精神的皈依处。我们精神的皈依处在哪里？就在《大学》开篇一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。这就是说，我们应该把自己的精神，皈依到生而为人的天赋德性之中。“明德”，就是天赋于人的光明德性，这是我们学习一切圣贤学说的基础。在这个基础上，外示为“亲民”，以“至善”为目标，从而开出修身丶齐家、治国、平天下之人生伟业。

本书所阐释的正脊体系全称为“圣洁脊柱全息手法”（简称为正脊手法或正脊心法）。该手法以脊柱为核心，倡导整体观思维，将人体经筋与骨、脏腑、形神一线贯穿，骨正筋柔，阴阳自和。 本书由“正脊心法”传人高圣洁老师传讲。高老师从1990年跟师修习中医五术之“按跷”，致力于中医推拿手法研修与传承。浙江中医药大学附属第一医院胡雪琴博士、广西南宁同有三和中医门诊部陈喜健医师长期学用“圣洁脊柱全息手法”，将高圣洁老师传讲的正脊心法进行了基于临床实践的整理。 作者简介：高圣洁，女，1957年生，河南周口人，“正脊心法”传人，从1990年跟师修习中医五术之“按跷”，致力于中医推拿手法研修与传承。浙江中医药大学附属第一医院胡雪琴博士、广西南宁同有三和中医门诊部陈喜健医师长期学用“圣洁脊柱全息手法”，将高圣洁老师传讲的正脊心法进行了基于临床实践的整理。

本书所阐释的正脊体系全称为“圣洁脊柱全息手法”（简称为正脊手法或正脊心法）。该手法以脊柱为核心，倡导整体观思维，将人体经筋与骨、脏腑、形神一线贯穿，骨正筋柔，阴阳自和。 本书由“正脊心法”传人高圣洁老师传讲。高老师从1990年跟师修习中医五术之“按跷”，致力于中医推拿手法研修与传承。浙江中医药大学附属第一医院胡雪琴博士、广西南宁同有三和中医门诊部陈喜健医师长期学用“圣洁脊柱全息手法”，将高圣洁老师传讲的正脊心法进行了基于临床实践的整理。 作者简介：高圣洁，女，1957年生，河南周口人，“正脊心法”传人，从1990年跟师修习中医五术之“按跷”，致力于中医推拿手法研修与传承。浙江中医药大学附属第一医院胡雪琴博士、广西南宁同有三和中医门诊部陈喜健医师长期学用“圣洁脊柱全息手法”，将高圣洁老师传讲的正脊心法进行了基于临床实践的整理。

《周子通书》和《太极图书》是宋代理学鼻祖周敦颐先生的代表作。本书根据史幼波老师围绕这两篇儒学经典的系列讲座整理而成。《周子通书》强调心物相通、时空相通，乃至儒释道三家的汇通。它把形而上的宇宙、天地，与形而下的社会、人生、经济、文化，甚至是法律制度、音乐艺术等，都融合在一起，形成儒家的一整套学修系统。在此系统之下，又纳入到每个人的心性，纳入实际的修养和行为之中。

《周子通书》和《太极图书》是宋代理学鼻祖周敦颐先生的代表作。本书根据史幼波老师围绕这两篇儒学经典的系列讲座整理而成。《周子通书》强调心物相通、时空相通，乃至儒释道三家的汇通。它把形而上的宇宙、天地，与形而下的社会、人生、经济、文化，甚至是法律制度、音乐艺术等，都融合在一起，形成儒家的一整套学修系统。在此系统之下，又纳入到每个人的心性，纳入实际的修养和行为之中。

中道是获得事业成就与圆满人生的一种利器，是中华民族伟大复兴进程中可资有效运用的理论资源。各民族有各自的文化背景，管理哲学因受文化变数的影响，会产生不同的理念。中国的经营理念概括起来，就是一个“道”字。管理之道，尤其要易知易行，才更有实用价值。本书提出“安人之道”“经权之道”“挈矩之道”三个维度，构建起适合中国民族性的中道。生不息。

各民族有各自的文化背景，管理哲学因受文化变数的影响，会产生不同的理念。中国的经营理念概括起来，就是一个“道”字。管理之道，尤其要易知易行，才更有实用价值。 本书提出“安人之道”“经权之道”“絜矩之道”三个向度，构建起适合中国民族性的M理论。管理者在学习管理理论的同时，还要明白虚以控实的道理，真正做到让组织不停滞，持经达权而生生不息。

扶阳基于重阳，亦即以阳为主导的思想，而这个思想几乎贯穿了中国文化的始末。 扶阳的思想基础是阳主阴从，对于这个基础著名中医学者刘力红教授曾经做过长期的思考，并且把它写进了《思考中医》。但是如何付诸临床?在临床上如何起用? 这一直是困扰着刘教授的一个大问题。2005年也是借着《思考中医》的因缘，使刘教授得遇心仪已久的 “火神派”传人卢崇汉师，并最终成为他的入室弟子。入室之后，师父或训之以理，或示之以案，虽只是短短数月，但此中领受恐怕只有经历过百折困顿的人方能体悟。今天卢师的这部《讲记》问世，对许多诚心向医而又苦于没有门径的人更是值得额手称庆! 既为《讲记》，当然是兴之所至，言之所至，不一定系统，也不一定完整，但亦正因为师处“兴”中，故其“言”也就不是一般的泛泛之言。有心人若能循此而入，其于医道将无大碍矣。 卢崇汉出身中医世家、师从祖父卢铸之先生、伯父卢永...(展开全部)

乐歌穿越重生到一个傻子身上，他想改变形象，却被人当成傻子。已经习惯了的他，觉得并没有什么不好。老子说他是：大智若愚。孔子说他是：粪土之墙不可杇也。子路说他：力气大、剑法好、对我脾气！子贡说他：你要是个商人，绝对奸商一个。颜回说他：什么都懂……师娘亓官氏说：唉！他就是个长不大的淘气包。