简介：当“写作”成为创世神的能力，代价是你的生活。陈默，三十二岁，自由撰稿人，挣扎于房贷、母亲医药费和花呗还款日。一份神秘约稿改变一切：千字八百，要求“极度真实”。当他写下“排骨烧焦了”的夜晚，全球金融为之停顿三小时。他获得了叙事现实的权柄，每一笔都能修改世界，但每一次修改都需支付残酷代价——可能是陌生人的健康，或是爱人某段记忆的清晰度。他与妻子苏晚，从“经济共生体”沦为“秘密共犯”。她无叙事能力，却拥有锚定真实的天赋：她描述过的细节，便难以被轻易抹去。两人在卑微生计与文明存亡的夹缝中摸索第三条路——不迷信权威（保守的“修订局”），不追求完美（激进的“重写派”），只守护那份“不完美但真实”的日常。他们发现，世界是创世作者一部“被退稿”的作品，而作者本人正深陷与我们无异的创作焦虑与财务危机。一场跨越叙事维度的对话就此展开：当造物主萌生停笔之念，角色该如何自救？答案不是成为新神，而是发起一场温柔的革命：将创世权稀释为无数“错别字级”权限，分发至每个认真生活的凡人手中。让史诗回归一碗焦排骨的滋味，让拯救世界等同于认真记录今天豆浆的温度。这是一部关于创作伦理、婚姻真实

简介：简介正在更新

简介：在无尽的多元宇宙深处，隐藏着一片名为“棱界宙”的神秘领域。这片宇宙空间由无数棱凝晶构筑而成，晶莹剔透的晶体犹如星辰般璀璨，交织出一幅壮美的星际画卷。生活在棱界宙的居民，被称为棱凝晶文明，他们以独特的能量共振方式与晶体共融共生，享受着和谐宁静的生活。然而，这份宁静并未持续永恒。在宇宙的另一端，远古宇宙大陆——一个由移动要塞星球组成的庞大战国群落，其中的好战分子逐渐崛起，他们的野心如瘟疫般蔓延，侵蚀着大陆的和平。这些侵略者发现了棱界宙的存在，垂涎其无尽的晶能资源与独特的时空特性，一场星际入侵悄然而至。棱凝晶文明在初期对入侵者的无知与轻视付出了代价。移动要塞星球凭借其坚不可摧的装甲与毁灭性的火力，轻易突破了棱界宙的防御。然而，面对家园被毁的惨痛现实，棱凝晶文明迅速觉醒，他们挖掘自身潜能，启动了尘封已久的晶体科技树，构建起强大的军事力量。在领袖“星辉圣者”的引领下，棱凝晶文明打造出晶能战舰、棱光战士与时空扭曲装置等先进武器，开始了反击之旅。他们利用对晶体特性的深刻理解，巧妙地在战场上制造晶壁陷阱、发动空间折叠攻击，令入侵者措手不及。

简介：在无尽的多元宇宙深处，隐藏着一片名为“棱界宙”的神秘领域。这片宇宙空间由无数棱凝晶构筑而成，晶莹剔透的晶体犹如星辰般璀璨，交织出一幅壮美的星际画卷。生活在棱界宙的居民，被称为棱凝晶文明，他们以独特的能量共振方式与晶体共融共生，享受着和谐宁静的生活。然而，这份宁静并未持续永恒。在宇宙的另一端，远古宇宙大陆——一个由移动要塞星球组成的庞大战国群落，其中的好战分子逐渐崛起，他们的野心如瘟疫般蔓延，侵蚀着大陆的和平。这些侵略者发现了棱界宙的存在，垂涎其无尽的晶能资源与独特的时空特性，一场星际入侵悄然而至。棱凝晶文明在初期对入侵者的无知与轻视付出了代价。移动要塞星球凭借其坚不可摧的装甲与毁灭性的火力，轻易突破了棱界宙的防御。然而，面对家园被毁的惨痛现实，棱凝晶文明迅速觉醒，他们挖掘自身潜能，启动了尘封已久的晶体科技树，构建起强大的军事力量。在领袖“星辉圣者”的引领下，棱凝晶文明打造出晶能战舰、棱光战士与时空扭曲装置等先进武器，开始了反击之旅。他们利用对晶体特性的深刻理解，巧妙地在战场上制造晶壁陷阱、发动空间折叠攻击，令入侵者措手不及。

出生便奇丑无比，先失母后失父，丑小子上官飞雪命运多艰辛。 只因半卷剑谱，丑小子卷入江湖纷争。 梅花香自苦寒来，历经磨难，上官飞雪终于蜕变，成就一代传奇！ 看，创世江湖之战甲.....

出生便奇丑无比，先失母后失父，丑小子上官飞雪命运多艰辛。 只因半卷剑谱，丑小子卷入江湖纷争。 梅花香自苦寒来，历经磨难，上官飞雪终于蜕变，成就一代传奇！ 看，创世江湖之战甲.....

本书为《希腊化和中世纪早期哲学经典集成》丛书之一种。奥古斯丁于公元387年在米兰受洗，从这作为平信徒的最初时期开始，一直到后来成为希波主教，对《创世记》里的创世故事如何理解的问题一直不断地萦绕在他脑海。他之所以如此痴迷于这个问题，原因不难发现。他年轻时在迦太基曾是摩尼教的旁听者，这段经历使他深切地意识到必须驳斥摩尼教徒的二元论，捍卫旧约的可信性，抵挡他们的抨击。在反驳摩尼教的两个基本原理，即光明原理与黑暗原理时，他始终维护《创世记》的教义，即上帝从无中创造出他之外的一切，并且认为所造的一切都是好的。公元401年，奥古斯丁开始撰写巨著十二卷本的《〈创世记〉字疏》。他在《订正录》里谈到这部著作：“这部书取题为《〈创世记〉字疏》，也就是说，不是按照寓意，而是根据其自身特有的历史意义来解释。书中提出的问题比找到的答案更多，而且所找到的答案也有许多是不确定的。...(展开全部)

奥古斯丁(354- 430)，罗马时期的基督教思想家，著有《忏悔录》、《上帝之城》、《论三位一体》、《论秩序》和《论自由意志》等大量著作。奥古斯丁上承希腊罗马思想传统，下启中世纪哲学100年，深刻影响了西方思想进程。《〈创世记〉字疏》是奥古斯丁的重要作品，共12卷。第1~5 卷注释《创世记》第1章第1节~第2章第6节，涉及六日的创世工作和第七日的安息;第6卷~第11卷注释《创世记》第2章第7节至第3章第24节，讨论亚当的身体和灵魂、伊甸园、女人的被造、亚当后代灵魂的起源、堕落和被逐等；第12卷则围绕《哥林多后书》的“第三重天”，讨论乐园问题。

本书为《希腊化和中世纪早期哲学经典集成》丛书之一种。奥古斯丁于公元387年在米兰受洗，从这作为平信徒的最初时期开始，一直到后来成为希波主教，对《创世记》里的创世故事如何理解的问题一直不断地萦绕在他脑海。他之所以如此痴迷于这个问题，原因不难发现。他年轻时在迦太基曾是摩尼教的旁听者，这段经历使他深切地意识到必须驳斥摩尼教徒的二元论，捍卫旧约的可信性，抵挡他们的抨击。在反驳摩尼教的两个基本原理，即光明原理与黑暗原理时，他始终维护《创世记》的教义，即上帝从无中创造出他之外的一切，并且认为所造的一切都是好的。公元401年，奥古斯丁开始撰写巨著十二卷本的《〈创世记〉字疏》。他在《订正录》里谈到这部著作：“这部书取题为《〈创世记〉字疏》，也就是说，不是按照寓意，而是根据其自身特有的历史意义来解释。书中提出的问题比找到的答案更多，而且所找到的答案也有许多是不确定的。...(展开全部)

奥古斯丁(354- 430)，罗马时期的基督教思想家，著有《忏悔录》、《上帝之城》、《论三位一体》、《论秩序》和《论自由意志》等大量著作。奥古斯丁上承希腊罗马思想传统，下启中世纪哲学100年，深刻影响了西方思想进程。《〈创世记〉字疏》是奥古斯丁的重要作品，共12卷。第1~5 卷注释《创世记》第1章第1节~第2章第6节，涉及六日的创世工作和第七日的安息;第6卷~第11卷注释《创世记》第2章第7节至第3章第24节，讨论亚当的身体和灵魂、伊甸园、女人的被造、亚当后代灵魂的起源、堕落和被逐等；第12卷则围绕《哥林多后书》的“第三重天”，讨论乐园问题。