清黄生撰的《字詁》、《義府》，原來只有鈔本流傳，乾隆時採入《四庫全書》。道光時，黄生族孫黄承吉由文宗閣過錄了四庫本，並加以按語，刊為《字詁義府合按》。《安徽叢書》本即據黄承吉本影印。清末江州黎氏重修本也是據黄本翻刻，但删去黄承吉的《兄宇說》。光緒三年歙西黄氏刊行所謂《增註字詁義府合按》，但这實際上是黄承吉本的翻刻本，一增註三歹气並無其事，只是標題上的一句空話而已。另外，道光時錢熙祚刊《指海》時收入，《字詁》和《義府》。《叢書集成》本即據《指海》本排印。因為黄承吉的按語有助于闡發黄生的學術觀點，且黄本在字句上稍優於《指海》本，所以我們以黄本作底本，連同按語一併標點。此外《四庫简明目錄標註》著錄了一種乾隆五十二年刊本的《字詁》和《義府》我們没有見到。黄承吉本《字詁》前所附的《四庫全書提要》最後有「乾隆五十二年三月恭校上二語，大約邵懿辰没有細看全書，即據此...(展开全部)

清代学者黄生撰《义府》，以考释经史中语词意义为主。《义府续貂》是蒋礼鸿先生的代表作之一，因与《义府》旨趣大致相同，所以称为《义府续貂》。本书有意识地从语言的角度探索词义、词源。比如，有的常见语词其字面意义广为人知，但它还有一些生僻的意义（如细腰，除字面理解的意思之外，还有“固棺之具”一义）；再如，两个或以上的词，彼此之间写法、用字各有不同，但事实上通过因声求义的办法，可以证明它们本就是同一个词（如童蒙、钝闻、滇䁕、顿愍），诸如此类，书中都有许多精彩的发现。本书还探索了现代方俗语的语源、揭示了文字假借和词义引申、考求了词义在历史上的演变和发展等等。本书初版于1980年，1987年出版了增订本。本版保持1987年增订本主体，另收录两篇论文：《<义府续貂>补》及《<义府续貂>增订》。原四角号码索引重编，新增音序、笔画索引。

《诗经覈诂》系语言学家黄淬伯先生的《诗经》学著作，审核字义，探微发覆，并能结合前人的研究成果，以及社会学、语言学等方法阐明诗义，体现了黄淬伯的传统学术功力。

《诗经覈诂》系语言学家黄淬伯先生的《诗经》学著作，审核字义，探微发覆，并能结合前人的研究成果，以及社会学、语言学等方法阐明诗义，体现了黄淬伯的传统学术功力。

简介：    当他有了全然不同的身份，当他那天真无邪的性格，变成了千变万化谁也琢磨不透的性子……又会如何，剧情发生了变化……   阿羡，你要好好的，别学我……不愿再相信感情……   ——魏若，字清落   阿姐，我想你了……你什么时候回来啊？你从不失言，你会回来的，对不对！   ——魏婴，字无羡

《墨子间诂》十五卷，清孙诒让撰，清光绪二十一年苏州毛上珍木活字印本，即初刊本。 《墨子间诂》被公认为清代朴学家研治《墨子》最重要的学术成果。该书最初以活字本形式印行，后改为刻本。其刻本即清宣统二年刊行的所谓“定本”，亦即通行本。中华书局《新编诸子集成》点校该书即以宣统刊本为底本。台湾艺文印书馆影印孙诒让先生全集，所收录的《墨子间诂》也是此本。而代表该书最初形态的活字印本，迄今未见出版者，甚至连中华书局点校时亦未曾参考活字本。此次拟影印《墨子间诂》清光绪二十一年苏州木活字印本，即该书的初刊本。其不仅保存着该书初稿的状态，且可借以考证《墨子间诂》从初稿到定本的修改过程，具有重要的文献价值。书中多有白墨描改处，很可能是作者修改意见的体现，也为有兴趣研究晚清活字印本的研究者提供了珍贵的实物材料。

《虚词诂林》是对乾嘉以来有关学者在文言虚字研究方面的重要成果的纂集，包括十部与虚词有关的书的内容，共收650多个条目，每个条目下收入有关著作的相应训释。由于虚词、实词的界限历来没有定说，编纂者在选取相关著作的虚词部分的内容时，做了很多甄别与选取的工作，还对部分所选底本做了校勘工作。

在《诗学》，我们可以看到，伟大诗人的理解力是多么接近哲人的理解力。柏拉图与亚里士多德都说，哲学始于惊异，首先从普遍意见出发并去认识这些意见的不足。伟大诗人通过让事件发生得出乎普遍意见与料想，引发我们的惊异。 悲剧不仅作为政治生活的一部分而存在，还作为政治整体的一部分而存在。悲剧的完美还取决于它在以下方面起了多大的功效：将人的生活与更大的整全即自然联结。

《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是我国最早的一部具有百科性质的工具书。《尔雅诂林》共7卷，汇集历代研究《尔雅》的专著100多种，作者自撰《尔雅》研究书目提要144篇，汇集散见在几百部书中的有关序跋和研究资料百余万言。它既是一部大型的富有学术意义的古籍整理著作，也是一部资料更为丰富的古文化百科性工具书；既是一部《尔雅》大全，也是一部大型的古词语训释的资料性辞书。 本书是国家古籍整理“八五”及十年规划重点项目、全国高校古籍整理委员会“八五”重点资助项目，并于1998年10月在第四届全国优秀教育图书评奖中荣获荣誉奖。