《孙子章句训义》主要讲述孙子兵法内容。本书作者作为一位国学大师，钱基博是一位学贯古今，文史兼治，渊博而会通的学者。他的研究领域极其宽广，钱基博以毕生精力治国学，安身立命于国学，熔铸生命于国学，对国学进行了全面而深入的研究，为后世提供了丰硕而极有价值的国学成果，是当之无愧的国学大师。

东汉赵岐的《孟子章句》为现存最早的《孟子》注本，不仅对文字进行训诂释义，也对文意进行串讲分析，是研究《孟子》及儒家思想的重要文本。本书整理以四部丛刊宋刊本为底本，参校天禄琳琅元盱郡覆宋本及阮刻十三经本《孟子注疏》，为读者提供一个准确、经典的《孟子》古注本。

《老子章句浅释》，台湾刘瑞符先生著。中国文化的源头之一是道家，道家的代表作即为《老子》，故历代注释、解读、研究《老子》之作，不绝如缕。尽管如此，本书亦有其独到之处。它把《老子》的内容概括为两大项：一为讲自然之道者，一为讲人为何法此自然之道。作者据此体例，加以撰述，对于读者认识自然之道及其可以其为法之义，当能有所助益。作者研读《老子》多年，取精用弘，功力颇深，是一部较好的学术著作。

《老子章句浅释》，台湾刘瑞符先生著。中国文化的源头之一是道家，道家的代表作即为《老子》，故历代注释、解读、研究《老子》之作，不绝如缕。尽管如此，本书亦有其独到之处。它把《老子》的内容概括为两大项：一为讲自然之道者，一为讲人为何法此自然之道。作者据此体例，加以撰述，对于读者认识自然之道及其可以其为法之义，当能有所助益。作者研读《老子》多年，取精用弘，功力颇深，是一部较好的学术著作。

★ 作者一反近人“先秦诸子不自著书”之说，以为《孟子》此书实如《史记》所言，乃孟子自著，而为其高第弟子续成，故能义旨严密，条贯井然。以此为基础，作者对各卷的先后次序、每一卷的篇章结构皆作了仔细分析，以见《孟子》一书义理系统的圆融周密，浑然一体。 ★ 作者以“经学”视角理解《孟子》。所谓“经学”视角，基于先秦儒学仁智一体的德性思维，在对“天道”一体性的把握之中，揭示孟子与原儒的心性结构与体用层次，因此对《孟子》大义的阐释与时论颇有不同。 ★ 作者对《孟子》解读的同时，也尝试打通《周易》《礼记》等经典，以揭示孔孟学术的一贯之处，证明孟子非仅先秦诸子之一，实为孔子以后儒学的枢纽所在，其学说实有无可取代的价值。 ★ 在解说《孟子》过程中，本书也对道、墨、名、法、纵横诸家之说有所辨析，以经学衡判诸子，使各自的学术特色、价值与在学术史上的定位得以凸显。 ...(展开全部)

《國學基本典籍叢刊》前言 國家圖書館出版社（原名書目文獻出版社 北京圖書館出版社）成立三十多年來，出版了大量的中國傳統文化典籍。由於這些典籍的出版往往採用叢書的方式或綫裝形式，供公共圖書館和大學圖書館典藏使用，普通讀者因價格較高、部頭較大，不易購買使用。爲弘揚優秀傳統文化，滿足廣大普通讀者的需求，現將經、史、子、集各部的常用典籍，選擇善本，分輯陸續出版單行本。每書之前均加簡要説明，必要者加編目録和索引，總名《國學基本典籍叢刊》。歡迎讀者提出寶貴意見和建議，以使這項工作逐步完善。 國家圖書館出版社 二〇一六年四月

《中庸章句》是南宋理学宗师朱熹对儒家经典《中庸》的权威注释，为“四书章句集注”的核心组成部分。朱熹将《中庸》从《礼记》中抽出，通过“天命之谓性，率性之谓道”的哲学阐释，构建了“理一分殊”的理学体系。书中以“未发之中”与“已发之和”界定心性本体，提出“主敬穷理”的修养工夫，强调“极高明而道中庸”的实践智慧。其“格物致知”说通过对“诚者天之道”的诠释，将道德本体论与认识论统一，形成“心统性情”的完整理论架构。该注本以“章句”“集注”双轨并行，既训诂考据又义理发挥，被元明清三朝奉为科举标准，深刻塑造了东亚儒学的思维范式，与《大学章句》共同构成朱子学“内圣外王”思想的纲领性文献，对儒家道统的传承影响至巨。

儒家修身思想是由孔子提出,并把修己与安百姓联系起来,是一种\"内圣外王\"之学,其修身思想集中地展现在古本《大学》之中。朱熹继承并发扬了儒家的修身思想,并运用理学思想对古本《大学》加以诠释与补充,著《大学章句》,称此书为\"初学入德之门\",并使古本《大学》\"亲民\"的思想发生转向,把《大学》是一种\"帝王之学\"转变为人人皆能成为圣贤的\"大众之学\",具有时代意义和实践意义。《大学章句》的修身思想强调修己、治人,并且要实现\"止于至善\"的社会理想,可以对当今构建和谐社会,消除道德危机提供借鉴。对《大学章句》修身思想的研究,从整体上把握其修己、治人、止于至善的精神内涵,发掘其适合当今社会发展需要的内容,为今所用。

《礼记章句(套装共2册)》马船山全书单行本之四，即全书第四册，此次分成两册出版。《礼记章句(套装共2册)》收录船山经部着作一种：礼记章句。礼记为儒家经典之一。船队以为仁与礼互为体用，礼记与个倌、仪觼亦互为体用，缘仁以制礼，行礼以显仁，乃文明之所系，亦冲国所以为中国、君子所以为君子之根本，故欲精研礼意，徵诸实用，以为仁天下者之一助，而病俗儒纂诂支离弁鄙，文义不属，因先就礼记为章句，疏滞塞而发微旨，而尤致意于文明野蛮之分，君子小人之别。此《礼记章句(套装共2册)》之旨趣，见卷首自序。《礼记章句(套装共2册)》旧有守遣经书屋船山遗书本、金陵节署船山遗书本等四种印本，疑皆出一源：卷首均缺船山自序一篇；书中因避睛讳而作白框隐去真字并径行删改者三十余处，又其他讹脱衍倒三百余处，基本相同。今以船山五世从孙庄嘉恺手钞本为底本，仍以各印本及剧、马、周三家校记参校定稿。...(展开全部)

《大学章句》是南宋大儒朱熹潜心编著的一部《大学》注释巨作，是他多年研习儒家经典、系统阐发“修身、齐家、治国、平天下”之道的心血结晶。 朱熹在书中将《大学》原文厘定为“经一章、传十章”的结构，提出“三纲领”——明明德、亲民、止于至善，以及“八条目”——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，构建出儒家修身治世的完整体系。他以逐句释义、深入阐理的方式，使古奥的经文化繁为简，引导读者从认识事物到修养心性，再到承担社会与国家的责任。 这部著作的魅力，不仅在于其精确的注解，更在于它提供了一条从个人修为到社会实践的生命道路。朱熹主张“知行合一”，强调学问应内化为德行，德行再外化为天下之治。《大学章句》既是治学之范，也是一部人生修养的指南，数百年来影响深远，被誉为儒家学派“入德之门”的经典之作。