孝經學源流，ISBN：9787600115587，作者：陳鐵凡

孝經學源流，ISBN：9787600115587，作者：陳鐵凡

《孝經學史》正文凡八章，論述先秦至晚清《孝經》學的發展歷程，不但展示了《孝經》今古文文本之流變，孝經學波瀾壯闊的研究史、經世致用史，還就孝經學史中的關鍵和重大問題作出了論斷。尤其是對漢、宋學背景下孝經學不同前提預設的闡發，具有深度的思想史視界，啟人深思。該書的另一特點是，徵引大量《孝經》注疏，從注疏文獻中辨章各家《孝經》研究之異同，論證穩健可靠。 《孝經學史》不同於一般的學術史和文獻史，這是一部真正從經學意義上研究《孝經》的經學史著作，充分展現了《孝經》義理在歷史上的演進過程，其出版無可置疑地將推動《孝經》以及孝經學的深入研究。

《孝經學史》正文凡八章，論述先秦至晚清《孝經》學的發展歷程，不但展示了《孝經》今古文文本之流變，孝經學波瀾壯闊的研究史、經世致用史，還就孝經學史中的關鍵和重大問題作出了論斷。尤其是對漢、宋學背景下孝經學不同前提預設的闡發，具有深度的思想史視界，啟人深思。該書的另一特點是，徵引大量《孝經》注疏，從注疏文獻中辨章各家《孝經》研究之異同，論證穩健可靠。 《孝經學史》不同於一般的學術史和文獻史，這是一部真正從經學意義上研究《孝經》的經學史著作，充分展現了《孝經》義理在歷史上的演進過程，其出版無可置疑地將推動《孝經》以及孝經學的深入研究。

本書兼用考據與西方現代哲學的研究方法，探討西漢經學的來源、流派、著述形式、分期、思想及衰變過程。就西漢禮學、春秋學和易學的一些疑難問題作了考辨和分析，提出了大量新的見解。由秦、漢的社會變革、學術政策，乃至西漢後期的宗教改革，說明經學在當時的地位與內涵；並對於經學的文獻，各派的概念、思想，以及彼此間的爭論，都有新證及新見，是一部難得、嚴謹的學術著作。

本書兼用考據與西方現代哲學的研究方法，探討西漢經學的來源、流派、著述形式、分期、思想及衰變過程。就西漢禮學、春秋學和易學的一些疑難問題作了考辨和分析，提出了大量新的見解。由秦、漢的社會變革、學術政策，乃至西漢後期的宗教改革，說明經學在當時的地位與內涵；並對於經學的文獻，各派的概念、思想，以及彼此間的爭論，都有新證及新見，是一部難得、嚴謹的學術著作。

皮錫瑞（1850—1908），字鹿門，湖南善化人。光緒八年中舉，後絕意仕進，以講學、著述終老。皮氏精治《尚書》，考證經文，彰顯奧義，于“伏學”尤具暢微抉隱之功；兼攻“鄭學”，深究古禮，疏通兩漢今古兩家經注傳箋，一以扶翼西京微言大義之學；晚年融貫群經，創發大義，出入漢、宋、今、古之間，以其治學主張和成就，使今文義例之學、典制之學和經世之學融爲一體，成爲清代今文經學的集大成者之一。《經學通論》一書，既是皮錫瑞個人一生經學研究的晚年定論，也是他全面總結古代經學、開啓近代經學通識教育的精品力作。因此，這本深入淺出的經學教材，自刊行以後長盛不衰，迄今仍是引導人們進入中國經學殿堂的入門讀物，乃至被列入高校文科院系研究生的必讀書目。此次新校，以思賢書局刻本爲底本，以《皮錫瑞全集》本爲工作本，參考多方成果，逐條核對引文，後出轉精，宜于閱讀。

日本的經學史研究成果豐碩，但國內少有譯本，引述介紹也不多。《經學史》繼承明治時代整理東洋國故的遺風，開啟日本撰述中國經學史的先聲。本書作者皆為一代碩學耆儒，雖為課堂講義，但清楚說明中國經學的變遷，是了解日本儒學研究的重要著作。本書經由經學名師林慶彰、連清吉教授合譯，讓國內讀者有新的視角了解經學史的發展。

安井小太郎编《经学史》，是书写于二十世纪之初，比皮锡瑞《经学历史》略晚，很多观点都针对《经学历史》而发，故读《经学历史》，不可不同时读此书。就余目力所及，治经学史者，皮锡瑞《经学历史》、刘师培《经学教科书》、安井小太郎编《经学史》最有特色。基本上可以说，皮氏之书，是以今文学家的眼光看经学历史；刘氏之书，是以古文学家的眼光看经学史；安井小太郎编之书，是以宋学眼光看经学史。正因如此，各人所彰显，各有不同。鹿门治经，取今文公羊之说，以孔子为素王，孔子之前不得有经，汉代经学最昌，清世经学复明。申叔之视经书，则纯为古文学家，以六经为夏商以来遗典，后人不慎，以传篡经之名，孔子删述六经，非为万世立法。而安井小太郎诸人，以为汉以后方有经，孔子或无删述之事，且五经正义之类，皆斑杂芜乱，宋人疑经，备受称赞，且是书言汉唐、清学皆甚略，而于宋元明则极详。或者是因为朱子之学东...(展开全部)

皮錫瑞（1850—1908），字鹿門，湖南善化人。光緒八年中舉，後絕意仕進，以講學、著述終老。皮氏精治《尚書》，考證經文，彰顯奧義，于“伏學”尤具暢微抉隱之功；兼攻“鄭學”，深究古禮，疏通兩漢今古兩家經注傳箋，一以扶翼西京微言大義之學；晚年融貫群經，創發大義，出入漢、宋、今、古之間，以其治學主張和成就，使今文義例之學、典制之學和經世之學融爲一體，成爲清代今文經學的集大成者之一。《經學通論》一書，既是皮錫瑞個人一生經學研究的晚年定論，也是他全面總結古代經學、開啓近代經學通識教育的精品力作。因此，這本深入淺出的經學教材，自刊行以後長盛不衰，迄今仍是引導人們進入中國經學殿堂的入門讀物，乃至被列入高校文科院系研究生的必讀書目。此次新校，以思賢書局刻本爲底本，以《皮錫瑞全集》本爲工作本，參考多方成果，逐條核對引文，後出轉精，宜于閱讀。