本書為作者針對東漢時期經學家，鄭玄所注解之孝經文本，進行校證研究之專書。

内容簡介本書以皮錫瑞校訂本《孝經鄭玄註跣》爲底本，以陳鐵凡《敦煌本孝經類纂》、龔道耕《孝經鄭氏注》、曹元弼《孝經鄭氏注箋釋》爲參校，輔之以嚴可均、臧庸、洪頤煊、王謨以及日本學者岡田挺之、尾張等人辑本30餘種，並佐之以敦煌、吐魯番、和田等出土的《孝經》注本，同時借鑒當代學者最新研究成果，對“《孝經》鄭注”進行補正，集匯校、考證、補辑於一體，以使之更加完善，進而爲《孝經》學、鄭學乃至于經學研究提供更爲真實、翔實的文獻資料。

内容簡介本書以皮錫瑞校訂本《孝經鄭玄註跣》爲底本，以陳鐵凡《敦煌本孝經類纂》、龔道耕《孝經鄭氏注》、曹元弼《孝經鄭氏注箋釋》爲參校，輔之以嚴可均、臧庸、洪頤煊、王謨以及日本學者岡田挺之、尾張等人辑本30餘種，並佐之以敦煌、吐魯番、和田等出土的《孝經》注本，同時借鑒當代學者最新研究成果，對“《孝經》鄭注”進行補正，集匯校、考證、補辑於一體，以使之更加完善，進而爲《孝經》學、鄭學乃至于經學研究提供更爲真實、翔實的文獻資料。

《老子想爾注》是老子《道德經》的注釋本，道教早期教派五斗米道的一部哲學兼丹經的經典著作。關於作者，歷來有不同說法，一說是張陵著，另一說認為是張陵之孫張魯。 饒宗頤先生將敦煌殘卷連寫的《老子想爾注》經文與注釋分別錄出，按《老君道德經河上公章句》的次第，分別章次，並對其作者、重要概念源流等作考證，著《老子想爾注校證》，是研究道教思想與《道德經》淵源的重要學術成果。

清代张尔岐的《仪礼郑注句读》一经刊刻即为名震当时的礼学名著，张氏对《仪礼》经文和郑注进行分段和句读，并节录贾疏要点。此书初期以传抄本行世，一直到乾隆八年（1743）才有济阳高廷枢和衷堂初刻本，清代后期翻刻本甚多。《句读》在当时影响不可小觑，后来胡培翚的《仪礼正义》在这方面受张氏的影响很大。1949年后只有台湾曾经出版过一个影印本，今已不易得。齐鲁书社《清经解三编》曾收录，在大丛书中，一般读者获得不易。今以上海图书馆藏清乾隆八年初刻本即和衷堂本为底本影印，以满足学术界需要。

郑谷是晚唐重要诗人，曾对五代及宋初诗坛发生过很大影响。他与许棠、任涛等九人时相唱和，号“芳林十哲“。他仕途顺利，前期诗大多咏物和表现士大夫的清高闲适；后来历经唐末乱世流离之苦，诗中多悲凉之调。郑谷的诗大多清婉明丽、通俗易晓，其绝句风神绵邈、词意婉约，同时也十分讲究炼字炼句。其《鹧鸪》诗备受赞誉，故有“郑鹧鸪“之称。著名的“一字师“典故也是由郑谷而来。本书笺注者为唐宋文学研究领域著名学者，书中收录了郑谷现存的全部诗作，并加整理，注释详尽，附录资料丰富。