千里寻夫泪，万里长城哀 “千里寻夫恸哭城，一段血泪写春秋。” 孟姜女的故事，千百年来在中国民间代代流传，感人至深。 本书所写《孟姜女》，并非仅以哭夫感天动地为高潮，而是从历史真实出发，融入深厚的人文关怀，将人物从传说中还原到现实生活的土壤之中。 秦时铁血，书简焚烧，良人被征，忠魂无返。 他是诸生，满腹诗书，却被编入筑城伕役； 她是闺秀，秀外慧中，却终踏上千里寻夫的艰险之路。 这是一个女人的故事，却是千千万万百姓的缩影。 在这部作品中，爱情并非温情脉脉的小情小爱，而是血与泪、忠与烈的壮烈书写。

千里寻夫泪，万里长城哀 “千里寻夫恸哭城，一段血泪写春秋。” 孟姜女的故事，千百年来在中国民间代代流传，感人至深。 本书所写《孟姜女》，并非仅以哭夫感天动地为高潮，而是从历史真实出发，融入深厚的人文关怀，将人物从传说中还原到现实生活的土壤之中。 秦时铁血，书简焚烧，良人被征，忠魂无返。 他是诸生，满腹诗书，却被编入筑城伕役； 她是闺秀，秀外慧中，却终踏上千里寻夫的艰险之路。 这是一个女人的故事，却是千千万万百姓的缩影。 在这部作品中，爱情并非温情脉脉的小情小爱，而是血与泪、忠与烈的壮烈书写。

从某种意义上说，神话是飞翔的现实，沉重的现实飞翔起来，也许仍然沉重。但人们借此短暂地脱离现实，却是一次愉快的解脱，我们都需要这种解脱。当代著名作家苏童，以瑰丽奔放的想象，重构了孟姜女的故事，让这个存在于民间传说中面目模糊的女子，呈现出更加立体的模样，更加细腻的情感。更重要的是，苏童开创了一种全新的写法，将极致浪漫的元素融入先锋文学的叙述，展现了孟姜女的九种苦功，从而让《碧奴》不仅仅是一个虚幻的故事，而上升为一种民间哲学。

从某种意义上说，神话是飞翔的现实，沉重的现实飞翔起来，也许仍然沉重。但人们借此短暂地脱离现实，却是一次愉快的解脱，我们都需要这种解脱。当代著名作家苏童，以瑰丽奔放的想象，重构了孟姜女的故事，让这个存在于民间传说中面目模糊的女子，呈现出更加立体的模样，更加细腻的情感。更重要的是，苏童开创了一种全新的写法，将极致浪漫的元素融入先锋文学的叙述，展现了孟姜女的九种苦功，从而让《碧奴》不仅仅是一个虚幻的故事，而上升为一种民间哲学。

在古老的中国传说中，孟姜女是一位对爱情忠贞不渝、徒步千里为丈夫送寒衣的奇女子。当时，皇帝为了阻止外敌入侵，抓走了所有青壮年去修建长城。孟姜女想到北方冬天寒冷，便立志要为丈夫送去冬衣御寒。在得知丈夫已经埋骨于长城之下而自己未能见上最后一面时，她放声大哭，以至于天地变色、长城为之而崩塌。 在《碧奴》中，苏童带我们回到了遥远的古代，以其丰富的想象力为我们重现了一幕幕令人目眩神迷而又精心动魄的精彩场景——为了生存而练就九种哭法、送寒衣前为自己举行葬礼、装女巫吓走顽童、被当作刺客示众街头、众青蛙共赴长城……小说中，碧奴的坚韧与忠贞击退了世俗的阴谋、人性的丑恶，这个在权势压迫下的底层女子以自己的痴情、善良在沧桑乱世中创造了一个神话般的传奇。

雨与意外冲刷着整片世界，那些逝去的人和冷却水一样不知所踪。 未来的意义，存在的意义。 就让我们一起去探寻吧。

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简介：一朝穿越，孟姝被迫抬上花轿，听说是嫁给将军，不过是后来变傻了?！我的男人只能我说傻，你们胡言乱语休怪本夫人不客气，把你们一个一个打成傻子，每到傍晚孟姝睡着后，某男睁开眼睛望向孟姝，宠溺的笑......

ps：中学时上课摸鱼写的，超级难看，别看！（在这里存个档）文案：姜绣瑾和自己的哥哥来了一场说走就走的旅行，意外之下，两人一起身穿到异世界。谁知哥哥意外身亡，为了复活哥哥，姜绣瑾踏上了修炼之路。路上，她也不知自己为何会被几位缠郎缠上。缠郎1号提着一颗头颅：“不是想当球踢嘛，拿去。不够的话，我再去取我仇人的项上人头来。”姜绣瑾：“你仇人不是都被你杀了吗？”缠郎1号：“你是我娘子，你的仇人不就是我的仇人。”在姜绣瑾与缠郎2号外出历练，缠郎2号趁机表白：“小姑，不，姜绣瑾我心悦于你。”姜绣瑾：“不是说好各叫各的，你叫我小姑，我叫你师兄。”缠郎2号：“你又不是我亲姑姑，只不过你兄长与我父亲是结拜兄弟，我才唤你一声小姑。你放心，咱们私底下偷偷做恩爱夫妻就行。”缠郎3号为了求爱，当场掉马甲。姜绣瑾：“你是男的！”缠郎3号抱住姜绣瑾双腿：“瑾妹妹，我知道我骗了你的真情，但我不想做你的知友，只想与做你的夫。”姜绣瑾：“滚开！”，随后给了缠郎3号几个嘴巴子。缠郎3号抓住姜绣瑾的手：“即做不了你的夫，那做情人如何？”……（缠郎号数跟出场顺序无关，可能后面会再多几位）灵田境界，也是修炼等级：灵觉境--灵凝境--灵动境--灵旋境--灵域境--灵融境注：文中的设定几乎为剧情服务补充：1.女主可能后面会砂仁2.女主被男追3.女主对自己的哥哥，有重度亲情依赖4.女主内里有点黑暗属性5.女主非完美人设如果此文让你感到不适，请及时弃文