书稿通过对孔子心性之学的详细研究，阐述了孟子性善论的特点，及其道德形而上学的结构，性善论对后学的影响，进而完成了杨教授“伦理心境”理论的建立，证明孔孟心性之学之间存在重大分歧，重新探讨孟子的义利思想等三项工作。

《孟子性善论研究(修订版)》内容简介：性善论研究素以困难著称，有人甚至将其称为儒学研究中的哥德巴赫猜想。《孟子性善论研究(修订版)》为解决这～难题提交了自己的答案。作者认为，人性之所以为善，一是因为人性中有一种自然生长的倾向，这种倾向属于一种自然本能，是先天的；二是因为人有良心本心，它来自社会生活和智性思维对内心的影响，是一种伦理心境，属于社会属性，是后天而先在的。区分这两个不同方面，特别是理解伦理心境如何是后天而先在的，是破解性善论之谜的关键所在。以此为基础。作者特别强调，儒家性善论与西方道德哲学有很大差异，以康德道德哲学来研究性善论，只能将其掩盖在西方哲学的阴影之下，不可能准确把握孟子的基本精神，弘扬其独特价值，彰显其特有光彩。

杨泽波，哲学博士，教授。1953年生，河北省人。长年坚持自学。1985年通过中央电视大学中文专业大专自学考试。翌年以同等学历考取复旦大学哲学系中国哲学史专业研究生，1989年获硕士学位，同年直升攻读博士，1992年毕业，获博士学位。潜心孟学研究有年，其博士论文(《孟子性善论研究》列入中国社会科学博士论文文库(中国社会科学出版社1995年出版)，并在海内外发表关于孟子以及其他方面的学术论文四十余篇。

书稿通过对孔子心性之学的详细研究，阐述了孟子性善论的特点，及其道德形而上学的结构，性善论对后学的影响，进而完成了杨教授“伦理心境”理论的建立，证明孔孟心性之学之间存在重大分歧，重新探讨孟子的义利思想等三项工作。

书稿通过对孔子心性之学的详细研究，阐述了孟子性善论的特点，及其道德形而上学的结构，性善论对后学的影响，进而完成了杨教授“伦理心境”理论的建立，证明孔孟心性之学之间存在重大分歧，重新探讨孟子的义利思想等三项工作。

杨泽波，哲学博士，教授。1953年生，河北省人。长年坚持自学。1985年通过中央电视大学中文专业大专自学考试。翌年以同等学历考取复旦大学哲学系中国哲学史专业研究生，1989年获硕士学位，同年直升攻读博士，1992年毕业，获博士学位。潜心孟学研究有年，其博士论文(《孟子性善论研究》列入中国社会科学博士论文文库(中国社会科学出版社1995年出版)，并在海内外发表关于孟子以及其他方面的学术论文四十余篇。

《古文献研究丛书》是国家教委高校古籍整理研究工作委员会的重点科研项目之一。这个项目旨在反映我国当代部分学者研究我国重要古籍所取得的新成就。 我国的古文献浩如烟海，其整理研究工作也源远流长，历代都有贡献。尤其是对一些比较重要的古籍，由于在各个时代反复进行整理和研究，所以巳积累了非常丰硕的成果。但由于这些古籍在我国传统文化的构成中占有十分重要的地位，良个时代的学者叉各自立足于他们的时代，带着各典特征的学术视野、观点与方法来进行再认识；所以，整理和研究的课题虽然一再重复，但从历史发展的观点来看，重复的工作在整体上却具有推陈出新、步步深入的特点，是传统文化和传统学术得到创造性传承的一个富有生机活力的进程。这样的进程显然在将来也要继续下去。 前些时候，围绕着如何对待民族传统文化，曾有过激烈的思想论争，通过论争也取得越来越明确的共识。那就是要在马...(展开全部)

《性善何以行不善：孟子论道德失败》以“性善何以行不善”这一问题为研究视角，以现代德性论及其相关问题为线索，利用现代道德哲学和道德心理学等知识，分析《孟子》文本中出现的道德失败问题。《孟子》一书中的道德失败问题难以参照某种固定的标准进行直接的归因，克服道德失败的方法需要人的心灵和动机系统的整体调适和培养，借此使人的心灵逐渐得以美化，并在获得更为充沛的动机力量的同时，作出正确、恰当的道德判断。《性善何以行不善：孟子论道德失败》通过道德失败这一常见现象和问题的研究分析，以期在原有偏重“性善说”的基础上进一步完善孟子的道德哲学和德行修养理论。特别是让孟子哲学更具现实实践性的同时，转化传统儒家思想以为当代伦理研究提供新的启示。

《圆善论》内容简介：牟宗三（1909-1995），字离中，山东栖霞人。中国现代学者、哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一，被称为当代新儒学的集大成者。主要著作有《心体与性体》、《道德的理想主义》、《历史哲学》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》等28部；另有《康德的道德哲学》、《康德 》（译注）、《康德判断力之批判》等3部译作。其哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平，其影响力具有世界水平。英国剑桥哲学学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。

《圆善论》内容简介：牟宗三（1909-1995），字离中，山东栖霞人。中国现代学者、哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一，被称为当代新儒学的集大成者。主要著作有《心体与性体》、《道德的理想主义》、《历史哲学》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》等28部；另有《康德的道德哲学》、《康德 》（译注）、《康德判断力之批判》等3部译作。其哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平，其影响力具有世界水平。英国剑桥哲学学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。