◎中國時報2007開卷好書獎十大好書 ◎2008台北國際書展大獎 ◎2007誠品年度top100暢銷書榜 ◎2007博客來網路書店年度top100暢銷書榜 在這匆忙的城市裡，我們是孤獨的個體。 內心情感無處可訴的「情慾孤獨」，字句無法溝通的「語言孤獨」，理想未竟的「革命孤獨」，壓迫人性所造成的「暴力孤獨」，哲思考者不為人了解的「思維孤獨」，世代價值交替所造成的「倫理孤獨」；這些都是現代人時時面臨的孤獨處境。蔣勳的《孤獨六講》，深入討論這六種存在於當代社會的孤獨議題，孤獨其實並不可怕，這些孤獨造就了社會裡「特立獨行」的個體，他們不因群體價值而妥協、誠實地面對自己的孤獨，而給予社會創發新意的可能。珍視孤獨感產生的瞬間，當我們與孤獨共處，我們將更瞭解自己。 孤獨沒有什麼不好。使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。 ──孤獨和寂寞不一樣。寂寞會發慌，孤獨則是飽滿...(展开全部)

孤獨沒有什麼不好。使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。 一一孤獨和寂寞不一樣。寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的，是莊子說的『獨與天地精神往來』，是確定生命與宇宙間的對話，已經到了最完美的狀態。 一一當你被孤獨感驅使著去尋找遠離孤獨的方法時，會處於一種非常可怕的狀態；因為無法和自己相處的人，也很難和別人相處，無法和別人相處會讓你感覺到巨大的虛無感，會讓你告訴自己：「我是孤獨的，我是孤獨的，我必須去打破這種孤獨。」你忘記了，想要快速打破孤獨的動作，正是造成巨大孤獨感的原因。 在這匆忙的城市裡，我們是孤獨的個體。 內心情感無處可訴的「情慾孤獨」，字句無法溝通的「語言孤獨」，理想未竟的「革命孤獨」，壓迫人性所造成的「暴力孤獨」，哲思考者不為人了解的「思維孤獨」，世代價值交替所造成的「倫理孤獨」；這些都是現代人時時面臨的孤獨處境。蔣勳的《孤獨六講》，深入討論這六種存在...(展开全部)

孤獨沒有什麼不好。使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。 一一孤獨和寂寞不一樣。寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的，是莊子說的『獨與天地精神往來』，是確定生命與宇宙間的對話，已經到了最完美的狀態。 一一當你被孤獨感驅使著去尋找遠離孤獨的方法時，會處於一種非常可怕的狀態；因為無法和自己相處的人，也很難和別人相處，無法和別人相處會讓你感覺到巨大的虛無感，會讓你告訴自己：「我是孤獨的，我是孤獨的，我必須去打破這種孤獨。」你忘記了，想要快速打破孤獨的動作，正是造成巨大孤獨感的原因。 在這匆忙的城市裡，我們是孤獨的個體。 內心情感無處可訴的「情慾孤獨」，字句無法溝通的「語言孤獨」，理想未竟的「革命孤獨」，壓迫人性所造成的「暴力孤獨」，哲思考者不為人了解的「思維孤獨」，世代價值交替所造成的「倫理孤獨」；這些都是現代人時時面臨的孤獨處境。蔣勳的《孤獨六講》，深入討論這六種存在...(展开全部)

◎中國時報2007開卷好書獎十大好書 ◎2008台北國際書展大獎 ◎2007誠品年度top100暢銷書榜 ◎2007博客來網路書店年度top100暢銷書榜 在這匆忙的城市裡，我們是孤獨的個體。 內心情感無處可訴的「情慾孤獨」，字句無法溝通的「語言孤獨」，理想未竟的「革命孤獨」，壓迫人性所造成的「暴力孤獨」，哲思考者不為人了解的「思維孤獨」，世代價值交替所造成的「倫理孤獨」；這些都是現代人時時面臨的孤獨處境。蔣勳的《孤獨六講》，深入討論這六種存在於當代社會的孤獨議題，孤獨其實並不可怕，這些孤獨造就了社會裡「特立獨行」的個體，他們不因群體價值而妥協、誠實地面對自己的孤獨，而給予社會創發新意的可能。珍視孤獨感產生的瞬間，當我們與孤獨共處，我們將更瞭解自己。 孤獨沒有什麼不好。使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。 ──孤獨和寂寞不一樣。寂寞會發慌，孤獨則是飽滿...(展开全部)

人群中，我們—— 該是時候，跟自己，有一次全新又全心的交談。 美學大師蔣勳（主講‧文字‧繪畫）和實踐大學設計學院院長安郁茜（藝術指導‧創意顧問），以及許多知名品牌網頁設計者黃聖哲（美術設計‧印製執行），三人聯手打造出孤獨的華麗自負── 孤獨是一種習慣，一種貼近，一種最親密的說話方式。 為自己點一盞燈，為自己沏一壺茶，跟自己在窗邊小坐片刻。 孤獨和寂寞不一樣。孤獨能與天地精神往來，孤獨常常是一種創造。 在人群裡，沒來由的寂寞總讓人心驚。這種不安與倉皇，只是寂寞，只是害怕——害怕孤獨。 一個人的時候，我們孤獨，但不須心生恐怖。孤獨可以是我們華麗的自負，我們獨有的美德。 現代社會人與人之間的的關係，讓我們好忙碌。我們渴望接觸，渴望溝通，渴望滿足，渴望被擁有。我們無時無刻都在尋求互動。 但是，忘了跟自己互動，忘了讓靈魂和自我對話。 當我們孤獨時，可以吶喊、嘶...(展开全部)

人群中，我們—— 該是時候，跟自己，有一次全新又全心的交談。 美學大師蔣勳（主講‧文字‧繪畫）和實踐大學設計學院院長安郁茜（藝術指導‧創意顧問），以及許多知名品牌網頁設計者黃聖哲（美術設計‧印製執行），三人聯手打造出孤獨的華麗自負── 孤獨是一種習慣，一種貼近，一種最親密的說話方式。 為自己點一盞燈，為自己沏一壺茶，跟自己在窗邊小坐片刻。 孤獨和寂寞不一樣。孤獨能與天地精神往來，孤獨常常是一種創造。 在人群裡，沒來由的寂寞總讓人心驚。這種不安與倉皇，只是寂寞，只是害怕——害怕孤獨。 一個人的時候，我們孤獨，但不須心生恐怖。孤獨可以是我們華麗的自負，我們獨有的美德。 現代社會人與人之間的的關係，讓我們好忙碌。我們渴望接觸，渴望溝通，渴望滿足，渴望被擁有。我們無時無刻都在尋求互動。 但是，忘了跟自己互動，忘了讓靈魂和自我對話。 當我們孤獨時，可以吶喊、嘶...(展开全部)

2012年，本身只有二百多年歷史的京劇，入選為世界非物質文化遺產。 《信報》前總編輯沈鑒治，生於上海，父親是京劇票友，令他在京劇唱片聲中長大，從三十年代起，在上海、在北京親身經歷了京劇在民國時期的黃金年代。因為生於戰亂時代，即使畢業於名校聖約翰大學，也只能離家來港謀生；在香 港少有機會看京劇，卻沒有妨礙他對京劇的熱愛，多年來他以筆名「孔在齊」撰寫了不少京劇評 論。 去年，沈鑒治應康文署之邀，在文化中心主講六場「京劇欣賞」講座。從現代人對京劇的陌生 感講起，講到京劇的舞台講究，演員的唱念做打內涵，京劇做為產生於民間卻又自然抽像的藝術形式之美，一直講到為什麼會愛上京劇。京劇的魔力在他的精彩講述 中復活。三聯書店將講座改編成《京劇六講》一書，以饗大眾。

本書是為臺灣新竹清華大學思想文化史研究室研究生所作的中國思想文化問題的講座，在這短短的六講裡，作者探討了產生中國傳統文化的土壤和環境，理清了中國傳統文化的主流特點和發展，也瞭望了中國文化的未來。作者明確地把對以往歷史的研究和對將來的預期聯繫起來，前後一貫，自成一說，使讀者可以從大文化的角度，全面考察中國的發展前景。作者認為中國文化在吸收融會西方文化後，進一步發揚光大。

孤獨在人生命中的地位如何？有些思想家斷言，人在孤獨中所找到的是他最真實、最終極的存在；但另一些思想家則持相反的態度，認為人只能在人與人的互動中，發現真正的自我。 在本書中，作者科克從哲學的角度來探索《孤獨》這一人生無可逃避的宿命，並廣泛的引用了自古希臘以迄至今的宗教、哲學、文學大師的觀點，在思考上具深度與廣度，亦可引導大眾讀者來思考《孤獨》這一個生命中難免要面對的問題。 在嚴格哲學思索的字裡行間，本書處處流送出作者獨特的個性與深刻的生命體驗。

一部深刻描繪現代人內在情感的圖像小說，直指人最本質的精神困境：孤獨的存在 面對外面遼闊世界，未知的未來使人心生恐懼 人，該選擇孤獨過活或者勇敢迎向遼闊的世界？ 歐洲漫畫詩人，克里斯多福・夏布特（Christophe Chabouté）以細緻的圖象優美呈現人心深處，永恆的孤寂感受以及追尋自由的渴望。 《孤獨》故事講述了一個畸形怪人，父母出自於關愛，將他禁閉在汪洋大海中的一座燈塔上，每天只能憑藉想像力生活。因為相貌醜怪，他一出生就被藏在燈塔中，與世隔絕，獨自生活五十多年。陪伴他的是父母留下的一本舊辭典，這也是他與外面世界的唯一連結。 在每個孤寂的夜晚，他總是憑藉著辭典與想像力，在腦海中編織各種奇妙、荒誕、離奇的畫面。直到一位新進的水手幫助下，他才找到了真正屬於他自己的人生。 作者夏布特以獨特的緩慢節奏敘事方法勾勒出人性中關於美醜、孤獨、膽怯、恐懼...(展开全部)