《学不已斋杂著》为杨明照先生的论文集，收先生历年发表的学术论文32篇，内容包括《文心雕龙》的作者、校理，《刘子》的作者、时代，《抱朴子》的校释等，体现了杨先生旁搜远绍、探赜索隐、无征不信、实事求是的学术风格。

本书收入了莫砺锋先生近年文章，内容丰富，分为六辑，一是怀人之作，二是短论，三是讲话稿，四是序言，五是书评，六是访台见闻。

本稿为论文集性质，包含单篇论文22篇，另李学勤序言一篇。22篇文章除《饶宗颐教授古文字书艺管窥》外，多集中在经学、小学领域，如涉及经学史者有《从<孔子诗论>看<毛诗稽古编>之<诗序>不可废说》《从楚简<诗论>之"文王唯谷"反思阮元之"进退维谷"说》《不完整的传记──论章太炎传》《<春秋左传读叙录>的评价问题》《高本汉的经籍研究》《<高本汉左传注释>孔疏杜注异义考辨》《竹添光鸿<左氏会笺>论五情说管窥》《钱钟书先生与<春秋>"五情"》等，涉及文字音韵者如《据古形古音研释古文字举隅》《<左传>新注小学补释刍议》《读<说文>记四则》《<切韵>残卷S.2055引<说文>考》《<经典释文>商兑二则》《李清照<声声慢>舌音齿音字数目考》《论王国维对古音学之运用》《高本汉<先秦文献假借字例·绪论>评<说文>谐声字初探》等。

本书包括两部分内容，第一部分是学术讲演录，收录陈炜湛先生自1976年至2015年学术讲演二十篇（另附其他学者相关序、跋各一篇），包括讲稿、讲演提纲及录音整理稿，内容以古文字学为主，兼及书法、汉字简化与规范化等。第二部分为北行日记，为陈炜湛先生青年时期随商承祚先生北游实习的记录，内容除从师问学之外，兼及各地见闻、生活琐事、同学交往，颇富意趣之外，亦有相当的学术史价值。书前有全彩插页六十余面，为陈炜湛先生手稿，可供书法爱好者欣赏。

《学服斋笔记》是岭南学者黄任恒的笔记体著作，是《岭南文库·岭南史料笔记丛刊》中的一种。黄任恒，生于光绪二年（1876），卒于1953年，生平跨三个时代。世居广州河南，出身富商家庭，他一生布衣，唯以藏书、读书、著书自娱，不问世事、勤于著述，所编《番禺河南小志》尤具地方史志特色。《学服斋笔记》是一本古典的学术笔记，充分体现了黄任恒不仅是一个广东文献专家，还是一个传统式的博学家，书中主题囊括经、史、子、集而外，更旁及方志、金石、医学、博物、书画、古籍、文房、佛道、对联种种，内容博而杂，见证清末传统知识分子的坚守和寂寥。 编辑推荐： 一、岭南学者黄任恒历经晚清、民国、共和国三个时代，是生命延续至共和国的“晚清思想遗民”。他生前零落，不闻世事，勤于著述，其友人黄祝蕖曾谓，黄任恒是继九江朱次琦、东塾陈澧之后难以复见的广东读书人。《学服斋笔记》延续了清代学术笔记广...(展开全部)

清代经学昌盛，研究成果丰硕，前人已辑刊《清经解》《续清经解》等大型专科丛书，今人刘晓东、杜泽逊又汇编《清经解三编》《四编》，清人经解又成出版热门。王欣夫本人为礼学名家，其治学且旁及诸经，又勤于搜讨，凡清末民初学者未刊经学著述、已刊而流传未广者，都加以辑录抄存，循正续两《经解》的思路欲成《学礼斋经解》，可惜身前未能完成此项名山事业。今由复旦大学图书馆吴格研究员按王欣夫所拟书目，精选内容完善、版本精良者为底本，编为《学礼斋经解》。 本书采取影印方式，按照四库总目提要经部分类法编辑，共收录经学著作70种，大部分为未经刊刻的稿抄本，是继清编两《经解》与今编两《经解》后，又一部重要的清人经学著作总集。

本书收入张政烺先生专业学术论文以外的文字，包括自述、怀念友人文章、序跋前言、通信、讲话，以及为《中国大百科全书•语言文字卷》撰写的词条等。本书还特地把《中国历史图谱资料目录》及作者的手批全部整理排印，颇便阅读。本书收录的部分篇章系首次公布。

钱谦益，字受之，号牧斋，是明清之际的闻人、学者、文坛领袖。此书收录了他一生的诗文作品，有《初学集》、《有学集》、《投笔集》、《苦海集》、《牧斋晚年家乘文》、《钱牧斋先生尺牍》、《牧斋先生有学集文抄补遗》、《有学集文集补遗》、《牧斋外集》、《牧斋集补》、《牧斋集再补》等，对于全面地了解钱谦益生平交游及思想历程，对于理性评价其一生的是非功过，本书所收录文字都有重要的文史资料价值。

《困学斋中医随笔》主要内容包括：中医也应学者化、从《伤寒论》说开去、秘而不传而传而不秘、纸上谈兵与经验家言、医道如水随方圆、不传之秘在用量等。