《学会教学(第6版)》内容简介：学做教师是一个漫长而又复杂的旅程，贯穿于我们的整个职业生涯。这段旅程充满刺激与挑战，我们须怀肴追求卓越的愿望，努力成为理论、实践两个层面的教学专家。《学会教学(第6版)》是教学领域最通俗、读者忠诚度最高的教材，也是畅销图书。

当前，我国教育理论工作者积极地关注国外教育思想的发展动态，这从不断涌现的大量国外教育思想的译著和评价中可以窥见一斑。这样的译著为我们提供了接触国外优秀教育理论的平台，尤其对于受外语水平限制的研究人员来说，更有其存在的必然性与合理性。但是，按照阐释学的观点来看，人们对对象的思维总是渗透着主体的意向性，对文本的理解总是以译者的前见、成见、回忆、想象、符号思维等“前知识结构”为前提的理论重构过程，也就是说，这样的译著往往是译者的视界与文本或知识的视界融合的结果，这样，当我们对译著再次解读时，我面对的已经不是“原汁原味”的东西了。在解读的过程中，我们也会遭遇译文观点的模棱两可而无法释怀，费尽心机地揣测是作者原文的纰漏还是翻译过程中造成的误解。因此，严肃的外国教育理论研究倡导选用原版著作，研究生的培养也应力求通过外文资料来把握国外教育理论动态，从而为我们的教育...(展开全部)

源远流长的中国文化不但以儒家思想为根基，还包括道教和佛教，更有盘根错节的民间宗教、帮会教门。种种教门构成了千千万万底层群众的笃诚信仰而影响着各地的民风民俗以及民众的思维方式、生活方式，代表了中华民族性格的一个方面，因此对它的研究是无法回避的。明清时期的中国底层社会，充斥着各种教派、帮会，关系复杂，暗流涌动，社会形态扑朔迷离，素称难治，令多少学者望而却步。台湾著名学者戴玄之先生终身致力于明清帮会的研究，取得了很多重大成果，得到海内外学术界的高度赞扬；他的著作是这一研究领域不可或缺的必读之书。

不会休息的人常常以某些名人为榜样，认为只有废寝忘食、徐以继日地工作，工作再工作，就能取得优异成绩，并以牺牲休息为自豪。其实这是非常片面的。许多名人所以在工作中做出惊人成绩并非因为他们以牺牲休息为代价，恰恰相反，他们当中许多人因为很重视休息，才赢得了健康的体魄和旺盛的精力，这正是他们成就事业的基础和本钱。本书收集了许多精彩的故事，它们是爱的化身，是真情的足迹，是风雨人生的希望之光，是平凡生活中的智慧之灯。它们都是我们平凡生命中的鹅卵石，捡起来放在口袋里，终有一天它会变成无价的宝石。

卡尔·巴特（KarlBarth）是本世纪最重要的神学思想家之一，其早年著作《〈罗马书〉释义》（1919），在第一次世界大战后惶然的思想语境中问世，产生震撼性的思想影响；自30年代初，巴特倾其半生精力撰述的卷帙浩然的《教会教义学》（1934－1967），堪称本世纪的神学思想丰碑。 教义学是基督教思想的教会性义理之学，阐述基督信理的内涵，它有别于圣经神学、伦理神学或历史神学；圣经神学讨论圣经文本中包含的基督信息；伦理神学讨论信仰基督者的个体和群体（教会）之行为规范；历史神学则关注对上帝之言的认信反思的历史性。 教义学的内涵直接来自上帝的救恩行动所启示的所有信息，以基督教会的信经为基本论题。尼西亚信经述明：我信独一天主全能的父、独一主耶稣基督、圣灵、使徒所立独一圣而公之教会和复活与永生。教义学旨在从义理上阐明信经的这五项基本信义，因此有上帝...(展开全部)

卡尔·巴特（KarlBarth）是本世纪最重要的神学思想家之一，其早年著作《〈罗马书〉释义》（1919），在第一次世界大战后惶然的思想语境中问世，产生震撼性的思想影响；自30年代初，巴特倾其半生精力撰述的卷帙浩然的《教会教义学》（1934－1967），堪称本世纪的神学思想丰碑。 教义学是基督教思想的教会性义理之学，阐述基督信理的内涵，它有别于圣经神学、伦理神学或历史神学；圣经神学讨论圣经文本中包含的基督信息；伦理神学讨论信仰基督者的个体和群体（教会）之行为规范；历史神学则关注对上帝之言的认信反思的历史性。 教义学的内涵直接来自上帝的救恩行动所启示的所有信息，以基督教会的信经为基本论题。尼西亚信经述明：我信独一天主全能的父、独一主耶稣基督、圣灵、使徒所立独一圣而公之教会和复活与永生。教义学旨在从义理上阐明信经的这五项基本信义，因此有上帝...(展开全部)

民国时期（1912-1949），80%以上的中国人是文盲，“愚、穷、弱、私”是通病，外国人耻笑为“东亚病夫”、“一盘散沙”。当时的新式学校教育又存在四大弊病：制度照搬西方；受教育者大多只为做官；内容不实用，毕业即失业；对乡村增益少。为了培养“新民”，为了“唤起民众”，为了弥补学者教育的不足，政府和社会团体推进社会教育三十多年。其间开创了哪些事业？经历了怎样的曲折？成效如何？本书将为你一一展开。

当今的家庭教育和学校教育，明显的缺陷在于讲道理太多，讲方法太少。著名方法学家吴甘霖近20年以现身说法的方式，让广大父母有效培养“自觉型孩子”来解决这一教育难题。作者的儿子吴牧天，原是一个“捣蛋王”，后来在父母引导下，成为善于自我管理的学生，并考上美国重点大学。他总结自己成长经历写作的《管好自己就能飞》一书，荣登全国优秀畅销书排行榜总榜，激发全国近百万学生的“自我负责，自我管理”热潮。本书通过生动事例，总结了一系列让孩子养成自觉精神和自我管理习惯的有效方法：从“要我学”到“我要学”，从“管时间”到“管心情”，从“战争型人格”到“正面沟通”，以及有效教子的九字方针（“听得进，记得住，用得上”），有效批评的“三明治”方针，等等。“孩子一自觉，父母何必逼！”本书想告诉家长们：最好的教育是自我教育，最好的管理是自我管理！只要能让孩子养成自觉的好习惯，广大父母就能摆脱吃力不讨好的教子忙累，让孩子自我管理、健康成长！

当今的家庭教育和学校教育，明显的缺陷在于讲道理太多，讲方法太少。著名方法学家吴甘霖近20年以现身说法的方式，让广大父母有效培养“自觉型孩子”来解决这一教育难题。作者的儿子吴牧天，原是一个“捣蛋王”，后来在父母引导下，成为善于自我管理的学生，并考上美国重点大学。他总结自己成长经历写作的《管好自己就能飞》一书，荣登全国优秀畅销书排行榜总榜，激发全国近百万学生的“自我负责，自我管理”热潮。本书通过生动事例，总结了一系列让孩子养成自觉精神和自我管理习惯的有效方法：从“要我学”到“我要学”，从“管时间”到“管心情”，从“战争型人格”到“正面沟通”，以及有效教子的九字方针（“听得进，记得住，用得上”），有效批评的“三明治”方针，等等。“孩子一自觉，父母何必逼！”本书想告诉家长们：最好的教育是自我教育，最好的管理是自我管理！只要能让孩子养成自觉的好习惯，广大父母就能摆脱吃力不讨好的教子忙累，让孩子自我管理、健康成长！

一套丛书。十年情缘。终身成长。在这个倡导终身学习的时代，在北大、清华等一流学府之外研修来自一流学府的成才课程，已成为学校教育的延伸，并日趋融入主流教育。来自北大、清华、人大、北外、北科大这几所京西毗邻大学里的青年教师们，策划并执笔编撰了《北大清华学得到》这套青年素质教育读物。书中融会了他们在青年学生素质教育中的教学心得和工作经验，很好地体现了知识经济时代“人才”这一称谓的崭新内涵，以及知识经济时代对人才素质的特殊要求。